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농민군의 일반적 지향이었지만 다산 사상의 일면을 발견할 수 있는 부분이기도 하다.
비기설화는 이후 박태원의『갑오농민전쟁』이나 송기숙의『녹두장군』에서 새로이 형상화되는데 이는 다산의 사상을 당시 농민항쟁의 주체 세력들과 어
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> 이후
3. 성탄제(聖誕祭)
1) 줄거리
2) 작품 해석
① 어머니의 사상으로 그린 <성탄제>
② 아버지의 부재
4. 갑오농민전쟁(甲午農民戰爭)
1) 줄거리
2) 작품해석
① 역사적 계급의 인지
② 노여움과 분노의 시학
Ⅲ. 결론
참고문헌
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박태원 소설의 담론구조와 기법」,『표현』18
임무출(1990), 「박태원의 홍길동전 연구」, 영남어문학18
이재선(1989), 「박태원의 갑오농민전쟁론」, 문학사상
김윤식(1990), 「갑오농민전쟁론」, 동서문학
이영호(1990), 「1894년 농민전쟁의 역사
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박태원의 역사소설도 바로 이러한 북한의 문예정책과 사회주의 이데올로기의 구현을 철저히 이행하고 있다.
3. 결 론
발표문은 박태원의 생애와 구인회 활동, 그리고 모더니즘소설에서 시작해 리얼리즘소설로 오는 과정에 대해 정리했다. 그
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갑오농민전쟁의 사회경제적 배경」, 동아대학교 석사학위논문, 1992
정진상,「갑오농민전쟁에 관한 사회사적 연구」, 서울대학교 박사학위논문, 1992 I. 머리말
II. 정약용의 토지 개혁론과 갑오농민군의 토지 개혁안
1. 정약용의 여
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읽고 나니, 핵폭발의 엄청난 위력을 자세히 알게 되었다. 그중, 머리카락이 한 움큼씩 뽑히는 현상이 가장 끔찍한 것 같다. 나중에 대머리가 되는 장면을 생각하니 비참하기 짝이 없었다. 그 외에도, 몇 시간에 한 번씩 설사, 구토, 그리고 피를
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전쟁이라는 글을 2번씩 읽는 특별 미션을 주고 학교에 와서 그 내용을 이야기하는 것인데 대부분의 아이들이 그 내용을 정확하게 기억하지 못하였다. 이런 것을 스키마라고 하는데 스키마는 마음속의 기억들이라고 할 수 있다. 경험이나 지식
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