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농민군의 일반적 지향이었지만 다산 사상의 일면을 발견할 수 있는 부분이기도 하다.
비기설화는 이후 박태원의『갑오농민전쟁』이나 송기숙의『녹두장군』에서 새로이 형상화되는데 이는 다산의 사상을 당시 농민항쟁의 주체 세력들과 어
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> 이후
3. 성탄제(聖誕祭)
1) 줄거리
2) 작품 해석
① 어머니의 사상으로 그린 <성탄제>
② 아버지의 부재
4. 갑오농민전쟁(甲午農民戰爭)
1) 줄거리
2) 작품해석
① 역사적 계급의 인지
② 노여움과 분노의 시학
Ⅲ. 결론
참고문헌
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박태원 소설의 담론구조와 기법」,『표현』18
임무출(1990), 「박태원의 홍길동전 연구」, 영남어문학18
이재선(1989), 「박태원의 갑오농민전쟁론」, 문학사상
김윤식(1990), 「갑오농민전쟁론」, 동서문학
이영호(1990), 「1894년 농민전쟁의 역사
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박태원의 역사소설도 바로 이러한 북한의 문예정책과 사회주의 이데올로기의 구현을 철저히 이행하고 있다.
3. 결 론
발표문은 박태원의 생애와 구인회 활동, 그리고 모더니즘소설에서 시작해 리얼리즘소설로 오는 과정에 대해 정리했다. 그
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갑오농민군의 연관성은 그 기록이 희미하게나마 전해져오고 있다. 하지만 18세 후반과 19세기 초를 살다간 다산의 개혁론들이 19세기 말 자주적 근대화의 최고, 최후의 보루였던 갑오농민전쟁에 영향을 미쳤으리라고 생각하는 것은 그리 어렵
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농민전쟁으로 표출된 農民精神
4. 작가, 작품, 독자의 啓蒙關係
5. 太白山脈의 文學史的 位置
6. 작가가 가진 작품의 意味
Ⅶ. 太白山脈의 特徵
1. 太白山脈의 挫折과 希望
2. 빨치산의 浮刻 및 活動
3. 太白山脈의 大
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전쟁부터 계속적으로 민족주의의 유발과 토지개혁을 함으로써 농민의 지지를 얻고 세력을 확장해 나갔으나, 국민당은 오히려 농민으로부터 합의 없이 불균등하게 수탈하고 동원하여 농촌내의 대립과 함께 정부에 대한 불만을 고조시킴으로
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농민들의 빈곤 탈피 열망과 복종적 문화, 이들에게 침투된 발전주의 논리를 극복하기에는 역부족이었다고 볼 수 있을 것이다. (역사문제연구소, 1994)
그러나 그들의 대항이데올로기는 ‘열린사회’로의 열망이라는 측면에서 새로운 사회 구
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전쟁 전후(1948~1953)의 격동기 시기를 대표하는 소설
은 남과 북의 분단을 통해 민족의 아픔을 노래하고 있다. 문학을 통해 시대와 인간을 투영하고 있는 것이다. 하지만 21세기에 접어든 현재 우리의 문학은 판타지나 재미만을 쫓다 보니 경쾌
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