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하고 진실로 대해야겠다고 생각했다. 그리고 나의 주관에 가장 큰 변화를 준 것 한 가지는 사형제도에 대한 나의 생각이 변화했다는 것이다. 나는 추악하며 되돌릴 수 없는 짓을 한 사람은 그들도 똑같이 고통을 당함으로써, 필요하다면 나라
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나도 나의 식습관 변화를 위해 다짐한 세가지를 꾸준히 실천해 나가서 내 삶을 풍요롭고 건강하게 만들고 싶다. 그렇기 때문에 나는 박정훈 PD의 “언제나, 지금부터 시작해도 늦지 않았습니다…."라는 말을 머릿속에 되새기며 힘들어도 웃으
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권리보장 토론회
박윤형(2003) - 디지털 시대 미디어와 정치, 자프린트 닷컴
방정배(1997) - 한국언론 개혁론
박윤형(2002) - 디지털 시대 미디어와 정치, 자프린트닷컴
이효성(2002) - 언론과 민주정치, 서울: 커뮤니케이션북스
이동신·박기순(1996) -
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가지 특성 Involvement(직무몰입), Consistency(일관성), Adaptability (적응력), Mission(사명)을 발견할 수 있었다. 그리고 나아가 이 4가지의 특성을 골고루 가진 기업의 문화가 가장 효율적임을 알 수 있었다. 이 모델을 적용해 강한 조직문화의 사례와 약
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있다. 그러나 그게 어떤 제도가 되었건 간에 인구 고령화에 대한 여러 가지 제도들이 꼭 필요한 것은 당연하다. 정부에서는 이런 제도들에 대해서 선진국의 예를 무작정 따를 것이 아니라 그것을 우리나라 실정에 맞추어, 특히나 우리나라처
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한다. 부부생활에서도 마찬가지이다. 부부사이에 참된 대화가 있어야 만이 건강한 결혼생활이 될 수 있는 것이다. 이와 더불어 서로에 대한 자유 또한 인정해줘야 할 것이다. 부인을 보기 싫을 때 보지 않을 권리와 일심동체가 아닌 이체동심
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가지고 있다. 관료체제 하의 교육의 경직성은 사립학교의 이름을 무색하게 했다.
학력주의도 한몫을 했다. 전통적으로 주지 주의적 경향이 짙었던 우리나라는 전통사회의 엘리트 교육의 영향으로, 통속적 교육관에서 떠날 수 없었다. 학교의
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가지 놀라운 점은 이 책이 젤 먼저 출간되었을 때는 지금으로부터 20년을 훌쩍 넘은 과거이다. 하지만 지금의 교육에 비추어 책 내용을 비교해 보니 상당히 많은 부분이 마리탱의 주장과 일치하는 점으로 보아 마리탱은 미래를 내다보는 선견
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, 문화적 영향력을 고려할 때 설득력을 잃는다. 오히려 헌팅턴의 다수문화에 대한 주장은 제3세계 국민들이 처한 빈곤의 상태를 정당화하거나 인권과 같은 보편적인 가치에 기반한 권리주장이 불가능하게 할 수 있다는 비판이 제기된다.
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가지고 있지 않았다. 그저 다른 책들과 마찬가지로 한번 훑어보기 위해 책을 집어 들었던 것이다. 게다가 다른 책들에 비해 약간 두툼해 보이는 책의 두께 또한 그리 마음에 들지 않았기에 금새 내려놓을 생각으로 책을 집었다. 하지만 책 커
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