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교섭』,역사학연구회, 2002
조이옥 저,『8세기 전반 신라와 발해의 대립관계와 그 요인』,동국대 신라문화연구소, 1994
한규철 저,『신라와 발해의 교섭과 대립』,동국대 신라문화연구소, 1994
한규철 저,『발해건국 1300주년(698~1998)-발해사 분류
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교학회』 2002
이기백 「신라 경덕와대 화엄경사경 관여자에 대한 고찰」 『역사학보』9 2000
김상현 「화엄사 창건 시기와 배경」『동국사학회』 동국대 사학과 2002 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 華嚴寺의 創建과 背景 그리고 重創
Ⅲ. 華嚴寺의 建
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발되고 있는 프로그램으로서는 미약한 부분이 많다. 불교아동복지 서비스의 새로운 프로그램을 개발하여 불교아동복지 서비스의 질적 향상과 아울러 사회적 봉사의 기틀을 다져나가야 한다. 불교아동복지정책의 실천의 각 사찰의 사회복지
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동국대 석사학위논문, 1998.
이승복, 정지용 운율체계연구, 홍익대 박사학위논문, 1993.
이정현, 정지용 시 텍스트 교수?학습 방법 연구, 부산외국어대 석사학위논문, 2003.
이종록, 정지용 시 연구, 충남대 석사학위논문, 1983.
유종호, 현대시의 오
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다가가 대인관계를 돈독히 하여 회사 생활을 윤택하게 하고,
또한 그보다 먼저 회사에서 주어진 제 일에 대해 자부심을 가지고 끈기와 노력하는 자세로 임하는 사원이되겠습니다. LG디스플레이 기능직 자소서(실제합격자소서에요^^)
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동록(2000), 청소년 성매매의 실태분석과 그 실천방안에 관한 연구, 동국대학교 석사학위논문
- 김종출(999) <소년의 성의식 및 성 실태 조사 연구-중,고생들의 성경험 유무를 중심으로, 순천향대 산업정보 대학원, 석사학위논문
- 김시업(2000),
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교적 진리이다. 한용운의 시에 많은 역설이 사용되고 있는 것은 그가 불교의 큰 승려였다는 사실과 깊은 관련을 갖는 현상이라 하겠다. 이형기 (동국대 국문과 교수, 시인)「문학 사상」
Ⅲ. 결론
지금까지 한용운의 시적 경향과 그의 사상에
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동국대 방희선 교수, 2010.03.31.
또다시 사법개혁이 논란거리다. 오랜 세월 반복되었으면서도 매번 떠오르는 건 무슨 연유인가. 역대정권마다 착수되었고 필자의 법조입문 이래 4반세기가 넘도록 끝없이 거듭된 주제였다. 그럼에도 어김없이 거
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동국대 교육대학원, 1981
김정배, 김동인 문학의 죽음에 대한 연구, 경남대 교육대학원, 1986
문영오 금오신화에 굴절된 한의 고찰, 한국문학연구 10, 동국대 한국문학 연구소, 1987
서규태, 김시습의 문학이론, 어문론집 26, 고려대 국어국문학회, 1
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교와 세계관, 니니안 스마트, 이학사
현대 종교학과 사회과학, 서광사
불교 복지적 관점에서 본 인공임신중절에 대한 대책 ,이정자, 청주대학교 대학원, 1999
佛典에 나타난 태아의 생명존엄관과 태교』, 서우경, 동국대 교육대학원, 1996
\'인공
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