|
설화로 전승된 사료를 실증적으로 분석함으로써, 굴절될 수 있는 고대사회의 진면목은 정확하게 복원될 수 있으리라 생각한다.
참고문헌
문영화, 신화교육연구 : 중학교 교과서에 실린 동명왕 신화를 중심으로, 인천대학교, 2003
박두포, 민중
|
|
|
동명왕설화고, 국문학연구1, 효성여대
서대석 - 한국 신화의 연구, 집문당
신동흔(2004) - 살아있는 우리신화, 신동흔, 한겨레신문사, 2004년 9월 25일 1판
이복규(1979) - 주몽신화의 문헌적 검토, 국제어문1집, 국제대
이지영 - 한국건국신화의 실상
|
|
|
동명왕 설화는 실로 황당하고 기궤(奇詭)하니 우리들의 논의할 바가 아닌 것이다.” 라고 말한 일이 있었다.
그 후 <위서(魏書)><통전(通典)>을 읽어보니 그 사실이 기록되어 있었다. 그러하나 간략하고 상세치 않았으니, 이는 自國內
|
|
|
동명왕설화를 자못 생략해 버렸는데 그것은 정사(正史)의 체재상 크게 신이한 일을 실을 수 없었기 때문이다. 이것을 지금 서술하지 않으면 후세에 장차 못 보게 되겠으므로 이에 노래를 지어 길이 남긴다는 것이다. 여기 시의 특권이 있다.
|
|
|
명왕편에서도 주몽이 해모수의 아들이라는 것은 고구려 건국에 신성성을 부여하는 것이며, 해모수와 하백의 싸움은 서로 다른 부족간의 싸움에서 해모수(동명왕)가 이겼다는 것으로 이해될 수 있다. 또한 유화가 입이 석자 늘어 난 것과 그것
|
|
 |
설화가 왜 김춘추와 김유신이라는 삼국통일의 토대를 이루고 달성했던 왕과 장군을 등장시켜서 설명하고 있는가?
첫째 목적은 이 유명한 두 사람과 설화를 결합시킴으로써 후세들이 이 두 사람을 기억하는 한 설화가 생존하기 쉬워지게 된
|
|
|
왕 “금와가 이상하게 생각해 그녀를 방에 가두었는데, 그녀에게 햇빛이 비쳤고, 그녀가 몸을 피하면 햇빛이 또한 그녀를 따라가면서 비쳤다. 그로 인해 태기가 있어 다섯 되 들이만한 큰 알을 낳았다. 왕이 그 알을 버려 개와 돼지에게 주었
|
|
메뉴펼치기
