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동서미술 비교론, 도서출판 눈빛, 2000
루너 편저, 이정배·이은선 역, 자연 그 동서양적 이해, 종로서적, 1989
송영배 외, 동서철학의 융합 총서 인간과 자연, 철학과 현실사, 1998
서성록, 동서양 미술의 지평, 도서출판 재원, 1999
원융희, 술술 풀
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동성(同姓)끼리의 비교적 범위가 좁고 깊은 사귐이라고 할 수 있다.
참고문헌
* 고광림(1971), 동서양의 가치관 조화와 진보, 새가정사
* 김준범 외 1명(2009), 한국적 생태철학의 모색을 위한 동서양 자연관 고찰, 한국전통조경학회
* 김영인(1993),
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서양봉건제도의 개념문제, 고려대학교, 1981
◇ 권인호, 한국 근현대에서 서양 윤리사상과 실학의 만남 한국동양철학회, 2008
◇ 이흥우, 서양의 자연관과 선진국의 환경정책, 숭실대학교, 2001
◇ 이성구, 스파르타 군국주의와 아테네 민주정치
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동시에 인격적이고 윤리적인 신이며 서양의 신은 이 세상을 선의에 따르도록 명령하는 윤리적 인격을 가진 행동의 신이라는 점이다.
3) 동·서양 종교의 차이점
동양의 자연숭배에서 자연이란 도처에 신령이나 영혼이 깃들여 있는 것으로 생
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서양의 구성학적인 절차를 거부함으로써 신체의 형태를 재해석하고 인위적인 패턴을 부정하는 모습을 볼 수 있었다. 또한 염색이나 장식보다도 유동적인 주름을 통해 다양한 실루엣을 유도하고 주름에 의한 자연스러운 미를 표출하고 있으
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