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사회의 ‘몸관리’유행의 사회학적 의미=(The) Sociological meaning of the spread of ‘Body-cares’ in Korean society,
황유지·이상훈, 육체 관리 행위와 여성 정체성: 스포츠 센터 여성 이용자에 대한 참여관찰을 중심으로
정휘만, 차별화된 화면과 심미적
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소수의 노인을 수동적으로 보호하는 것뿐만이 아니라 보다 적극적으로 노년을 개발하는 차원에서 우리 사회에 노인의 제 기능을 찾아주는 방향으로 복지정책이 수행되어야 할 것이다.
끝으로 한마디 덧붙이자면 노인복지의 발전에 있어서
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자연스러운 성애의 한 표현이기도 하며, 결국 이를 위한 투쟁은 앞에서도 말한 바와 같이 인간의 자유를 위한 투쟁의 한 요소가 되는 것이다.
4. 글을 맺으며
우리는 더 이상 동성애가 소수의 사람들만이 느끼는 병적이고 비정상적인 문제가
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자신들을 도덕적으로나 인간적으로 정당한 대우를 받을 수 없다는 생각 때문에 운동의 주체로 나서지 못하고 있다 그래서 그들의 인권이 더욱 탄압 받고 있는 것 같다. 사실 우리는 누구나 다 소수자인 것 같다. 지금의 표준화된 사회에서 획
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동성애자를 바라보는 교회와 이성애 기독교인이 가져야 할 자세를 말하고자 한다.
오늘 동성애자들은 사회적으로나 교회적으로 소수자에 불과하다. 그들은 외로움의 한 가운데 있다. 어쩌면 그들 가운데 어떤 이들은 이성애적 관계의 단절
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사회연대를 통한 인권운동의 확장
현재 성소수자의 인권 개선은 분명 어려운 일이다. 우리나라 상황에서 성소수자의 권리를 보호하기 위한 법이나 정치권의 전향된 정책을 바라기 어렵기 때문이다. 그래서 그 대안으로 여타 사회운동과 연대
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자 하는 법익이 무엇인가의 문제로 돌아가면 성전환자라는 성적소수자 보호의 문제 일반과 결국 연결될 수밖에 없다고 생각된다. 1. 들어가는 글
2. 용어의 정의
1) 성적 지향성(정체성)
2) 커밍아웃 (COMING-OUT)
3) 성적 소수자
4) 동성애
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동성애 또한 사랑의 한 형태이다. 이처럼 그들은 우리와 틀리지 않고, 사랑하는 방식이 조금 다를 뿐 이다. 따라서 우리는 성적 소수자인 이들의 인간적인 기본권리를 보장해 주어야만 한다. 단지 동성애를 하고 있다는 이유로 사회적 차별을
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동성애는 단지 다른 생활양식이고 성적 소수자의 문화이다.
국가인권위원회법에서 성적지향을 이유로 한 차별을 명시적으로 금지한 것도 위 인식과 무관하지 않다. 그럼에도 아직까지 동성애자는 우리 사회의 편견과 차별 속에 살고 있다.
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소수자들의 인권보호에도 눈을 떠서 그들을 위한 일도 하려고 해요. 우리 사회나 구성원 모두 다양성을 인정하고 상대를 이해해주길 바랍니다."
기사제공 : 뉴스메이커
동성애 관계에 대한 쟁점
국내 동성애 관계의 인정시 주요문제
성립 요
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