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수형자 운동도 다른 소수자 운동처럼 활발해 질 것이라 기대한다.
참고자료출처: 한국형사정책학회, 인권운동 사랑방
우리 시대의 소수자 운동/윤수종 외 ■들어가며
■교도소 생활
■미국의 수형자 운동 1945년-1970년대
■나오며
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수형자를 순수한 악인으로서의 죄인으로서가 아니라 또 다른 사회 구성원으로서 온존한 인권 주체로 인식할 수 있어야 한다. 설문조사결과에 의하면, 현재 우리나라에서 실험되고 있는 개방형 교도소가 수형자들의 고립감과 소외감을 일소
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 교도소의 기원
Ⅲ. 교도소의 민영화
1. 단계적 도입
1) 과실범 수형자
2) 모범수형자
3) 소년 수형자
2. 영리와 비영리의 혼합
3. 혁신적 처우의 실행
4. 감독과 공중통제
1) 감독관 제도
2) 공중통제를 위한 제도적 장치
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수형자의 법적 지위와 처우\", 김종원교수 화갑기념 논문집
ⅴ. 이신영(2011), 수형자의 정신건강 문제와 정신건강 서비스 증진방안에 관한 연구, 한국교정학회
ⅵ. 윤옥경(2011), 수형자의 행동과 교도소 문화에 관한 연구, 한국교정학회 Ⅰ.
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교도소당 2000명 이상이 수용되어 사회복귀를 위한 교육 진행이 거의 불가능한 실정이다.
수형자의 인권은 그 나라 인권의 최소한이다. 감옥의 인권이 향상되지 않는 한 그 나라의 인권 수준은 본질적 개선이 없을 것이다. 우리가 우선시 해야
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교도소를 설립한다고 가정해보자. 그 사기업은 분명 ‘수형자를 자신의 이익을 위해 이용한다.’라는 지탄을 면하기 어렵다. 특히 우리나라 네티즌들의 공격성을 감안해 볼 때 이보다 더 한 비난을 받을 수 있다.
둘째, 우리나라의 기업인들
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수형자의 상당수는 단순 절도와 폭행, 도로교통법 위반등 100만원 안팎의 벌금을 내지 못해 노역장에 유치된 자 들이다. 경제적 능력만 된다면 벌금을 납부해서 교도소 담장 근처에도 오지 않을 사람들이다. 그런 범죄자에게 적합한 처벌이 벌
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