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동성애자(동성연애자)의 권리보호운동
1. 1950년대 말 - 1970년대
2. 1980년대
3. 1990년대
Ⅶ. 동성애자(동성연애자)의 성교(섹스)
1. 호모 섹슈얼(게이) 의 항문성교
2. 레스비언의 sex
Ⅷ. 동성애자(동성연애자)의 교회수용
Ⅸ. 결론 및 시사
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교회의 반발은 심했다고 한다. 그도 그럴것이 동성애만으로도 충분한 죄악으로 여겨지는데, 금혼의 규율이 엄격한 신부가 동성애자라니...교회의 반응은 보지 않아도 알 수 있을꺼 같다. 사회가 요구하는 형식과 질서는 거부했지만 순수한 종
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동성애자’를 인권문제로만 귀착시키면서 무조건적인 수용의 분위기를 강요해가고 있기도 하다. 또한 점차 이 문제는 교회 안에서도 많은 논란이 되어가고 있으며, 아직은 드러나지 않고 있는 우리나라 교회에서도 곧 문제가 가시화되리라
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동성애자들은 사회적으로나 교회적으로 소수자에 불과하다. 그들은 외로움의 한 가운데 있다. 어쩌면 그들 가운데 어떤 이들은 이성애적 관계의 단절에서 비롯된 외로움으로 인해서 동성애관계를 추구하는 이들도 있을 것이다. 그러나 세상
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교회의 윤리적 가르침은 성에 대한 성서적 이해에 근거를 두고서 동성애가 그릇된 것이라고 분명히 단정짓고 있다. 그러면 이 두 가지 상황 하에서 교회는 어떻게 동성애자들을 구원의 길로 이끌 수 있을까?
그들에게 있어서 구원보다는 오히
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