|
이라 굳이 언급할 필요는 없습니다. ‘종족보전’이라는 측면은 자식을 낳는 것 뿐만 아니라 자식을 사회의 구성원으로 잘 기능할 수 있게 잘 키우는 것까지 포함된다고 할 수 있으므로 ‘동성결합’이 크게 봐서 종족보전의 가치에 반하지
|
|
|
|
|
|
부가 갑작스럽게 사별할 시 또는 한 쪽이 일방적으로 증언을 거부할 시에도 상속법으로 해결할 수 있다고 보십니까?
기존의 제도로는 동성부부가 일반부부와 같은 법적 보호를 받는데는 한계가 있습니다. 인정하십니까?
두 번째 반론에 대한
|
|
|
위한 사회적 배려나 장치가 마련되어야 하는 것은 인정하는 바이지만, 그보다 우선적으로 행해야 할 것은 사회적 동의와 인식의 전환으로 보입니다. 그러므로 인식의 변화에는 상당한 시간과 노력이 걸림을 인식하고, 의식적 문제의 해결이
|
|
|
토론을 응용한 토론 발언의 분석과 이해<사형제 폐지>토론 사례를 중심으로, 한국사고와 표현학회, 2011
14. 남기호, 칸트의 형벌 이론에서의 사형제 폐지 가능성, 사회와 철학 연구회, 2011
15. 황필홍, 되갚은 정의로서의 사형제, 철학연구회
|
|
메뉴펼치기
