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『중국제국의 몰락』, 서울: 예전사, 1987
4. 민두기. 『중국사시대구분론』, 서울: 창작과비평사, 1984 1. 서 론
2. 본 론
1) 사회 변화
① 향촌질서의 재편
② 인구 이동
③ 민중 운동
2) 명. 청 교체
3. 결 론
4. 참고문헌
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운동의 초기에 보여준 평등주의적 경향은 그들의 반유교적인 태도와 더불어 그들이 전통사회의 근본적 변혁을 요구하고 있었다는 사실을 웅변하고 있다고 볼 수 있다.
) 위의 책, 44쪽
Ⅶ. 結論
동아시아 근대 민중은 정치적, 사회적, 경제적
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운동은 정책적인 측면에서 비효율적으로 추진되었으며 중앙정부에 의한 체계적인 정책으로 전국적인 차원에서 시행되었다고 할 수 없다. 양무운동 추진 주체의 이러한 분열과 한계는 19세기 후반의 동아시아 국제질서의 급격한 변화에 효율
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민중운동(중국과 일본의 민중운동)
1. 중국
1) 태평천국
2) 의화단 운동
2. 일본
1) 토오바꾸(막부타도)
2) 자유 민권운동
Ⅵ. 중일범죄조직(중국과 일본의 범죄조직)
1. 일본의 야쿠자(やくざ)
1) 기원에서 현재까지
2) 그들의(그들만의)문
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운동은 정책적인 측면에서 비효율적으로 추진되었으며 중앙정부에 의한 체계적인 정책으로 전국적인 차원에서 시행되었다고 할 수 없다. 양무운동 추진 주체의 이러한 분열과 한계는 19세기 후반의 동아시아 국제질서의 급격한 변화에 효율
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민중운동과의 接近을 가능하게 하는 계기가 되었고, 그 속에서 고립된 조항척 정권은 이에 대항하기 위한 자신의 후견세력으로 直隸派 군벌에서 찾을 수 밖에 없었다. 이러한 과정에서 조항척 정권은 점차 附北化하는 상황이 되었으니 이를
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당시까지만 하더라도 집단 정체성을 지닌 유일한 대항세력이었다. 학생운동집단이 주요 담화형성 세력으로 등장한 것은 어쩌면 당연한 결과였다고 볼 수 있을 것이다. 이들은 민족문제, 민중문제, 민주주의 문제를 가장 투명하게 제기할 수
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운동,그리고언론」, 관훈클럽, 2000, pp.135~144.
-손호철,『한국과 국제정치』「민주화 운동, 민주화, 민주주의」, 경남대학교 극 동문제연구소, 2003, pp.1~29.
-광주광역시 518사료편찬위원회, 2001,『518 민중항쟁사』, 고령.
-한국기독교교회협의회
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운동의 전망을 가늠하기 위해서는 개화한 대중의 이미지와 상상력을 전위적으로 주도하는 더 새로운 상상력이 필요하다. 운동을 조직적으로 정비하는 것 보다는 이른바 ‘승화’의 가능성을 찾는 것이 더 필요한 것이 아닐까 여겨진다.
3)
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동아시아적 관점과 역사인식 공유
3. 근대 개혁운동의 역사서술과 평가
4. 3국의 민족운동 관련 역사인식 분석
Ⅳ. 역사인식의 공유를 위한 역사교육의 방향
1. 역사교육과정의 구성
2. 역사교
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은 사실이나 그들은 어디까지나 주변국이었고, 사건의 책임을 뒤집어씌우기 위하여 미우라가 일시적으로 이용하였을 뿐인 것입니다. 이러한 상황 속에서 독립협회가 등장하였고, 이들은 무엇보다도 민중의 계몽을 중심으로 하는 운동을 전
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민중신학과 자유주의 신학을 공부하고 싶은 마음에 이화여자대학교 기독교 학과에 1988년 에 입학하였습니다. 1학년 여름농활을 계기로 학생회 임원들과 알게 되면서 학생운동에 관심을 가지게 되었습니다. 이러던 중에 미국에서 열리는 '미
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민중사관을 접목시킨 통치사관을 가지고 인접 학문의 성과도 잘 접목해서 세계사를 다시 쓸 생각입니다. 또 이 성과를 바탕으로 새로운 통치구조를 만들어 보려는 이상도 가지고 있습니다. 교외활동은 시민 운동단체에 들어 정치학의 연구를
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동아시아사 관련 소주제(예: 일제 강점기 농민운동, 기억과 정체성 문제 등)를 중심으로 논문을 준비하여, 학회 발표나 대학원 학술지 게재에도 도전하고자 합니다.
넷째, 국내외 학술 활동에 적극 참여할 계획입니다. 동아시아 역사학회, 한
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