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유학사상의 사회적 이성과 자연관을 적극적 실
마리로 활용할 수는 있을 것이다. 둘째, 성리(특히 주자학)에서
잘 드러났듯이 지나치게 합리주의가 강하기 때문에 생태주의 시
대에 요구되는 이성 외적인 감성이나 영성에 대한 배려가 약할
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사상이 내
포하고 있는 생태적 함의는 매우 풍부하다. 특히 산업사회의 현
대인이 잃어버린 중요한 가치를 일깨우고 있는 것만은 분명하다.
현대인에게 허위와 가식 없이 자연적이면서 순박한 인간상으로
돌아가도록 요구하는 것인 만큼 사
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유학의 탐구, 서울대학교 출판부, 1999
· 서경요 외, 유학사상, 성균관대학교 출판부, 1998
· 성균관대학교 유학과 교재편찬위원회, 유학사상, 성균관대학교 출판부
· 이범학, 송대 주자학의 성립과 발전, 강좌 중국사 3, 1993
· 유학주임 교수실
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3) 기와 만물
3. 장재이 인간관
1) 장재 인간관의 의의
2) 천지지성과 기질지성
3) 변화기질과 천인합일
4. 천인합일사상과 환경문제
1) 자연과 환경문제
2) 환경문제와 유학사상의 가치적 함의
3) 천인합일과 환경문제의 해결
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2. 동양의 자연관
1)불교
2)도가
3. 동양의 생명철학의 한계 및 비판(서양의 생태담론의 시각으로)
1)유학사상은 생태적인가?
2)동양의 생명철학은 기생이론?
3)동양의 생명철학은 실천적인가?
4. 나가며
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동아시아 집단주의와 유학사상: 그 관련성의 심리학적 탐색. 한국심리학회지: 사회 및 성격, 21(4), 21-53.
최상진 한규석 (1998). 심리학에서의 객관성, 보편성 및 사회성의 오류: 문화심리학의 도전. 한국심리학회지: 일반, 17(1), 73-96.
한규석 (2002).
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함의점을 동시에 가진다고 할 수 있다.
Ⅲ. 요약 및 고찰
지금까지 시대적 흐름에 따라 그 시대를 지배한 중심적인 사상을 중심으로 유아교육의 역사를 살펴보았다. 유아교육의 형식적 교육기관은 없없지만 삼국시대, 아니 그 이전부터 행해
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직장활동 상황)
2. 지원동기 및 장래계획
3. 성격의 장단점 및 특기
4. 기타 (특기사항)
5. 석사?박사 진학시 희망 연구분야 및 연구계획
6. 학부, 대학원 이수 전공과목 중 관심과목
7. 석사?박사 이후의 계획(박사진학,취업,유학 등)
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사상사 연구를 병행하고자 합니다.
이어서 박사학위를 마친 이후에는 국내 대학이나 연구소에 소속되어 중국문학과 동아시아 사유체계에 대한 강의와 연구를 이어가고 싶습니다. 동시에, 가능한 경우에는 중국 유학 또는 해외연구기관과의
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