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교육
1. 제1차 조선교육령 시행기의 교육
일제는 식민지 지배 교육정책을 시행하기 위하여 각 시기의 특성에 따라 ‘조선교육령’을 제정 또는 개정하면서 이 교육령에 근거하여 식민지주의 교육의 기본정책을 자행해 나갔다. 1차로 조선교육
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이다. 1980년대 민중사학론 역시 그에 대한 반성 이였고 1994년 국사교육 준거안 파동 1980년대 중반 역사학계에서는 고조선의 위치, 강역, 발전 정도 등을 비롯하여 주로 고대사에 관한 논쟁이 벌어졌다. 이에 국사 교과서를 어떻게 서술할 것인
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역사가에 의해 증빙성이 인정된 것으로 문헌 사료인 경우는 권위있는 변역서와 전기물 등 다양한 사료활용
- 보고서를 작성시 체제와 서술에 유의하여 학습자의 견해를 간결, 명료하게 진술하도록 한다
- 역사교육이란 교육적 차원에서 학습
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꿈에도 생각하지 못했다. 그렇게 이상을 꿈꾸던 사회주의는 현실 정치와 맞닥뜨리면서 변질되었다. 이상적 사상을 지배당한다는 게 무서운 결과를 낳았다. 이상을 꿈꾸되 현실 감각을 잃지 말아야 함을 당시 역사가 말해주었다.
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동양의 전통사상인 공자 철학이 재음미되는 까닭이 아닐까? 공자는 하나의 다리와 같은 존재였다고 할 수 있다. 과거와 현재, 그리고 미래를 이어주는 가교라는 것이다. 현재라는 다리를 통해서 과거와 미래는 연결된다. 따라서 과거가 없다
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역사교육』, 역사교육연구회, 2006.
이재창, 「大覺國師 義天의 天台宗 開立」, 『韓國佛敎學硏究論業』2, 불함문화사, 2004.
윤혜림, 「義天의 入宋求法과 歸國後 活動」, 동국대학교 교육대학원 석사학위논문, 2006.
조명기, 「大覺國師의 천
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교육사. 서울: 한국방송대학교출판부.
Capra. Fritjof(1996). 현대물리학과 동양사상(『The Tao of physics』). 이성범
김용정 역. 서울: (주)범양사.
Gorbovskoi. Alexander(1994). 잃어버린 고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마
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교육적 의미가 가지고 있는 본연의 목적 즉, 그 음악의 원천이 서양이든 동양이든 아동의 창의력, 이해력 및 인성 발전이라는 관점에서 연구에 중점을 두었다. 이는 단순히 학습내용이나 교육적 역사가 아닌 학습자가 해당 수업에 대해 어느
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역사극은 민족주의와 사회주의 계열 두 입장이 드러난다. 민족주의 세력은 민족교육, 고전의 발굴, 한글운동에 힘썼고 사회주의 세력은 카프를 결성한 시기부터 상당한 영향력을 행사하며 활동한다. 이 두 세력은 역사극의 형성에 있어서 작
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교육(혹은 교육행위)’에 관한 인식의 차이는 서양과 동양의 문화적 다름이라는 거시적 관점에서 이해하여야 하며, 동서양의 역사적, 문화적 맥락을 무시한 채 편향된 사고로 ‘여기의 교육방식이 잘못되었다, 바르다’고는 말해서는 안 될
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(주)한국역사교육진흥회에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황,
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21. 전자공학과
22. 기계공학과
23. 의과대학
24. 간호대학
25. 사범대학
26. 교육학과
27. 국어교육과
28. 영어교육과
29. 지리교육과
30. 역사교육과
31. 가정교육과
32. 수학교육과
33. 컴퓨터교육과
34. 생명과학부
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역사와 문화에 대한 강의나 교육을 진행하여 지식과 이해를 나누고자 합니다. 동아시아와 관련된 사회 문제에 대해 연구하고, 솔루션을 제안하는데에 기여하여 사회적인 영향력을 발휘하고자 합니다.
이러한 목표와 계획을 통해 저는 동양사
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역사 등의 다른 인문학 분야와의 융합을 추구하고, 철학과 다른 학문 분야의 교차학제적 연구에 관심을 가지겠습니다. 이를 통해 동양철학을 보다 넓고 다양한 시각에서 이해하고자 합니다.
셋째로, 국내외 학술 대회와 학술지에 논문을 제출
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교육과
15. 지구과학교육과
Ⅴ. 의과대학 / 약학대학 / 생활과학대학 / 미술대학
1. 의학과
2. 치의예과
3. 약학대학 공통 질문
4. 약학과
5. 제약학과
6. 생활과학대학 공통 질문
7. 소비자아동학부
8. 의류학과
9. 동양화과
10. 디
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