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중국에 대한 편견까지도 부끄럽게 만든다.
가장 놀라웠던 것은 심지어 길거리에 휴지통이 무안해 지지 않을까 싶을 정도로 사람들은 휴지 한 조각 흘리지 않는다. 가끔 깔끔하게 차려입은 미화원이 거리를 청소하는 모습을 보지만, 그들의
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동양의 예술이 그렇듯이 서구에 비해서 짧고 단편적이었던 데도 그 영향상의 이유가 있겠으나 무엇보다도 선적 취향은 순간처럼 짧은, 특히 부조리적인 언어구사에서 마력을 발휘할 수 있었기 때문이다.
참고문헌
김지영, 중국정치사상논쟁
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중국? 중국, 중국!, 예전사, 1995
3. 이인택, 차이나 신드롬 속의 진짜 중국, 해냄, 2000
4. 윤순희 , 중국문화입문, 동양문고, 2000 1. 중국전통사상
(1) 중국의 천하사상(天下思想)
(2) 중화사상(中華思想)
2. 중국전통문화의 특색
(1) 현세성
(2)
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문명 교역품 [차(茶)], [면화], [도자기]
2-1. 한 대의 [면화(비단)]
2-2. 송 대의 [도자기]
2-3. 명 대의 [차(茶)]
2-4. 대항해시대의 시작과 향신료
3.무역으로 인해 교류되어진 문명
3-1. 물질문명의 교류
3-2. 정신문
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여행기
1) 야율초재
2) 장춘진인
3) 상덕
4) 이븐 바투타
♠14∼5세기 중국과 서양의 교류 양상
1. 이슬람 상인의 중계무역
2. 명대 조공무역제체의 성립
3.중국과 유럽간의 해상 직접교류
1) 배경
2) 포르투갈인의 동아시아 진출
3) 중화주
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이해를 할 수 있게 되었다. 물론 그런 가치관을 이해 할 수 있게 되었다는 것이지 비판하지 않는 다는 것이 아니다.
후쿠자와 유키치의 전기사상의 문명론에 포함된 그의 민권, 자유 평등사상은 분명 그 당시 지식인들에게 있어 선택할 수 있
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동양의 여타 종교철학에서 공통적으로 찾아볼 수 있었던 상보적 사유라는 개념을 도입하였다. 상보성의 개념을 발표한 사람은 물리학자 닐스 보어(Niels Bohr)로서 근대 인식구도의 편향성을 지적하고 아인슈타인의 상대성 이론에 근거한 새로
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중국근현대사① 근대: 개혁과 혁명(上)』, 대명출판사, 2004
중국사연구회,『중국근대사』, 청년서, 1990
무원,『중국근대사』,천성림 역, 예전사, 1999
F.웨이크만, 『중국 제국의 몰락』,김의경 역, 예전사 , 1992
성황용,『근대동양외교사』, 서울
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이해가 안 되는 것은 물론 당연한 일이다. 그렇지만 우리는 외국인으로 그 쪽에서 어느 정도 양해도 해주고 하니까 천천히 관심을 가지고 실수해 가면서라도 익숙해지는 수밖에 없다. 그러나 이처럼 경우에 따라서 같은 중국인끼리도 괴이하
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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문명의 토대를 이룩하기 시작한 것은 서양의 산업사회가 있었기 때문이라고 생각합니다. 이러한 학문적 노력을 위해서는 뒷받침 되어야 할 것이 있습니다. 바로 한자와 외국어입니다. 고등학교 대부터 틈틈이 공부해 온 한자 학습에 박차를
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이해를 할 수 있도록 도와주었습니다. 고등학교 2학년의 어린 나이에 '어떻게 개개인의 행동에 내포된 신념과 가치관을 찾아내서 각자의 공통점을 통해 건설적인 일을 도모할까?'라는 질문을 품게 되었습니다. 보편타당하면서도 약자를 더 배
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동양전자/생산관리/신입)
27. 자기소개서(동양전자/일반사무/경력)
28. 자기소개서(동아TV/방송작가/신입)
29. 자기소개서(롯데/유통/물류/신입)
30. 자기소개서(롯데마트/판매/신입)
31. 자기소개서(링구어포럼/영어연구원/신입)
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동양전자/생산관리/신입)
27. 자기소개서(동양전자/일반사무/경력)
28. 자기소개서(동아TV/방송작가/신입)
29. 자기소개서(롯데/유통/물류/신입)
30. 자기소개서(롯데마트/판매/신입)
31. 자기소개서(링구어포럼/영어연구원/신입)
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동양문화에 관심이 많으므로, 일본이나 중국 등지에서 공부를 계속하고 싶습니다.
유학을 가서는, 정보화 사회에서의 철학의 중요성에 대해 연구하고 싶습니다. 사물이나 현상의 인식이 주로 정보기기나 자료에 의해 간접적으로 이루어지는
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