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동양의 마키아벨리라고 생각하기 때문이다. 동서양 강력한 군주국가의 지침서인 두 저서를 비교하면서 보는 재미도 컸지만, 보완점을 발견하는 과정이 더욱 의미 있었던 것 같다. 『상군서』가 준 가장 큰 교훈은 과거를 통해 인간의 현실적
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동양의 정치사상의 비슷한 사상과 사례를 비교해 가며 연구한다면 좀 더 폭넓은 이해를 할 수 있을 거라 다시 한 번 생각하게 된다.
6. 군주론에 대한 나의 견해
많은 사람들이 ‘마키아벨리’하면 ‘마키아벨리즘(마키아벨리주의)’을 떠올
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군주론』
『군주론』과 『로마사 논고』에 나타난 마키아벨리의 근대국가 개념의 차이성 및 동질성 연구, 2004
정약용의 君主論 ,박현모, 2003
도덕군주론 : 고대 유가의 聖王論 (Moral Monarchism : an Ancient Confucian’s Sage King(Sheng-Wang, 聖王)) ,2006
조
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동양에 비하여 훨씬 빠른 성장을 하게 된 결정적인 사상적 기반을 제공한 근세 사상 가장 위대한 정치철학자라는 주장에 이견을 제기하기 어려울 것이다. I. 로마서 논고의 가치
II. 견제와 균형- 삼권분립의 이론적 기초 제공
III. 민주주
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군주론에 대한 나의생각과 비판
마키아벨리즘을 현실에 잘 적용시킨 지도가가 누구일까? 가까이에서 찾을 수 있는 예로 박정희 대통령을 들고 싶다. 그는 아마도 이런 속내를 가졌을 것이다, ‘지금 내가 하는 것들은 과정상으로는 문제가 있
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