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진리를 비롯한 존재계를 잃어버리고 만다는 것이다. 마음이 어떤 대상에 구속되어 있지 않고 모든 대상으로부터 자유로울 때 우리는 ‘평상심’을 가지게 되고, 마조는 평상심이 곧 도라는 말을 남겼다.
그러나 세상을 살아가는 이상, 세상의
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동양철학은 지속가능성, 정신적 안정, 인간관계 조화, 도덕적 가치, 통합적 사고, 문화적 이해, 자기실현 등 다양한 영역에서 중요한 가치를 현대사회를 살아가는 우리에게 제공하며, 인류가 직면한 복잡한 문제 해결에 기여할 수 있다. 이런
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우리들은 몸과 마음이 하나도 바뀌지 않았기 때문이다. 인간의 근원적인 문제와 본질을 끝없이 탐구한 그들의 말은 지금도 유효하다.
오늘날 우리 사회의 경제 체제는 자본주이다. 동양철학의 붐은 자본주의로 인해 생겨난 부산물인 도덕적
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우리의 삶에서 동양철학이 주는 의미는 무엇이 있을지 각자 자신의 생각을 개진해 보시오.(A4 1매, 최소300자 이상) [20점]
철학이란 이 세상 모든 것을 탐구 대상으로 삼는 보편학문이다. 따라서 철학이 다루는 학문이 다른 학문이 다루는 것과
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우리가 부를 수 있는 도가 이루어지므로 그 다양성을 이해하는 것은 현실 불가능한 얘기가 아닐까 싶다. 도는 하늘이 있을 수도 있고 길바닥에 있을 수 있다. 대상이나 사물을 어떻게 받아들여 수용하는 사람의 문제일 뿐이다. 동양철학에세
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동양무도문화역시 급속하게 변할 것으로 추측된다.
참고문헌
김용옥(1990). 태권도철학의 구성원리, 통나무.
김창룡양진방허건식(2001). 무술, 무예, 무도의 개념, 충주세계무술축제학술세미나
나영일(1994). 전통무예의 현황과 과제, 한국체육학
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동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001]
이영찬 , 「유교와 사회학의 만남」, 대한철학회 , 哲學硏究 (Journal of Korean philosophical society) Vol.92 No.- [2004] , pp.317~318
이인탁 ,「롤즈 정의론의 평등주의적 측면」,
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철학의 상보성
2-2-2. 동·서양의 사유체계 비교
1) 서양의 상반적 이원구조
-헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3 장 상보적 이원론에 의한 한국 전
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
중국철학회, 『역사 속의 중국철학』, 예문서원, 1999.
이석명,「解老ㆍ喩老의 황로학적 성격과 그 사상사적 의미」, 한국동 양철학회, 동양철학 제23집, 2005.
위일춘, 「한비가 해설한 바 도덕경의 道
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우리 대학교가 특기자전형에서 지원자를 선발해야 하는 이유에 대하여 기술하여 주십시오.
2. 학업능력이나 특기능력을 중심으로 지원 모집단위와 관련하여 어떻게 노력해 왔는지 기술하여 주십시오.
3. 교내외 활동 중 가장 의미 있다
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동양미론에 집중하여 여백, 압축, 생략과 같은 기술적인 면을 파악하는 한편, 그 속에 담긴 동양의 사상과 철학을 읽어내는 안목을 기를 것입니다. 정규교과 외에는 한국사학을 부전공으로 공부하고 싶습니다. 그 이유는 우리나라 예술만의
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철학을 공부할 것입니다. 그것은 오늘날 우리 인류사회가 물질문명의 토대를 이룩하기 시작한 것은 서양의 산업사회가 있었기 때문이라고 생각합니다. 이러한 학문적 노력을 위해서는 뒷받침 되어야 할 것이 있습니다. 바로 한자와 외국어입
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우리나라에 좌파정당을 만들 생각입니다. 지금 유럽에 불고 있는 좌파바람을 보며 진보와 젊은 것만이 새 시대의 가치라 생각합니다. 그러기 위해서는 국민들의 의식개혁이 선행되어야 할 것입니다. 그 뒤 진보적 정치로 우리나라가 강국이
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철학과
* 경제학과
* 건축공학부
* 약대
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* 물리학과
* 사범대
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