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음양오행 사상을 바탕으로 한 것이 많으며 우리의 이해를 위해서는 음양오행을 기준으로 바라보는 것도 좋은 방안으로 꼽힐 것 같다. 황제내경에 쓰인 부분을 보면 음양오행의 조화를 통해 신체를 건강하게 하는 것이 올바른 행동이라는 것
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음양오행설의 세계관은 무의미하고 비과학적인 학설로만 평가되어서는 안 되고 현대 사회의 지구촌 문제를 해결하기 위한 중요한 열쇠로서 인식되어야 할 것이다.
<참고문헌>
전창선, 어윤형 지음. 젊은 한의사가 쓴 동양학 시리즈1 음
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동양학 어떻게 할 것인가. 서울: 통나무출판사
김의숙. 1993. 한국민속제의와 음양오행. 서울: 집문당
장덕순. 1995. 한국 설화문학연구. 서울: 박이정출판사
한상수. 1983. 한국인의 신화. 서울: 문음사
남기심 (1999), “언어의 사회문화적 기능”,
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음양오행으로 설명되어진다. 도가, 유가가 음양오행으로 형이상학적이고 도덕적이 면을 주로 논하고 있다면, 한의학은 주로 인간의 건강, 질병같은 실제 현상과 이러한 현상이 일어날 수 있도록 해주는 내재적인 원리(原理)와 힘을 음양오행
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동양학 제26집, 단국대 동양학연구소
* 세종 작명 연구소(http://www. seiongnamepia.co.kr)
* 이홍직(1954), 백제인명고, 논문집 인문사회과학 제1집, 서울대학교
* 이우각(1998), 이름사전, 거북선
* 전남대 우리말 동아리(http:// altair. chonnam.ac.kr)
* 홍정(1998)
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