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동양철학에세이 / 김교빈, 이현구 / 동녘
장자 / 오강남 / 현암사 ｜장자의 생애
｜장자의 사상
｜고전장자
｜내편 내종사
｜내편 제물론
｜내편 인간세
｜내편 소요유
｜내편 덕충부
｜장자사상이 후대에 끼친 영향
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사상이 무위(無爲)라고 막연하게 생각하는 일반 사람들에게 그 도를 달성하기 위해서는 형이상학적인 생각이 필요한 것이 아니라는 것을 알려준다. 장자의 사상과 관련이 있는 여러 서양사상과 동양사상을 예시로 들어 설명하면서 저자는 상
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사상교양전집 제1권, 을유문화사
리우샤오간, 莊子哲學, 동양사상문고
이현구(1982), 장자의 철학사상에 관한 연구, 성균관대학교 대학원 석사학위 논문
장자 제물론, 여문인, 이미문지, 여문지, 이미문천부
Allinson, Robert E, 장자 : 영혼의 변화를
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꿈\'이 라는 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시대적 배경과 생애
2. 저서
3. 사상
(1) 소요유
(2) 제물론
(3) 개인주의, 상대주의, 자연주의
(4) 장자 사상의 영향
Ⅲ.장자 사상의 의의와 한계점
Ⅳ. 결론
Ⅴ. 참고문헌
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사상
2. 도가(道家) 사상(=노장 사상 : 老莊思想)
(1) 노자의 도(道)
1) 인간의 본성
2) 사회 혼란의 원인
3) 무위 자연(無爲自然)
4)정치사상
(2) 장자의 사상
1) 제물론(齊物論)
2) 물아일체(物我一體)
3. 불교 사상
(1) 연기설(因緣設
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동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001]
이영찬 , 「유교와 사회학의 만남」, 대한철학회 , 哲學硏究 (Journal of Korean philosophical society) Vol.92 No.- [2004] , pp.317~318
이인탁 ,「롤즈 정의론의 평등주의적 측면」,
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동양의 전통적인 사유체계를 주목하고 있으며, 이러한 관점에서 건축문화에 있어서도 동·서양의 특수성과 보편성을 극복할 수 있는
국문초록
사상의 언어로서 상보성의 원리를 방법론적
국문초록
틀로 활용이 가능할 것이다. 특히 한국
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동양사상(『The Tao of physics』). 이성범
김용정 역. 서울: (주)범양사.
Gorbovskoi. Alexander(1994). 잃어버린 고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드
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사상』, 동국문화사, 1964.
차차석, 『(의천)대각국사』, 밀알, 2000.
이병욱, 『 (한국의 사상가 10人)의천』, 예문동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문경,
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동양사상을 근거로 한 관광에 대한 고찰,「여행학연구」. 한국여행학회, 2002
박성현, 해양레저 활성화를 위한 기반시설 구축방안, 전남발전연구원, 2009
부산발전연구원, 부산의 해양레저스포츠 활성화 방안, 2009
신동주, 해양관광개발을 위한
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사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라보는 시각을 갖는 데 결정적인 역할을 하였으
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동양사상을 주제로 한 웹에세이 연재 등이 그 예입니다.
결국엔 제가 바라는 것은, 유학을 단지 옛 이야기로 묻히게 두지 않고, 지금을 살아가는 사람들의 마음과 생각 속에 살아 숨 쉬게 만드는 일입니다. 성균관대학교에서의 배움은 그런 제
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동양사학 관련 과목을 수강하고 깊은 학문적 이해를 도모하고자 합니다. 역사적인 사건과 인물, 동아시아의 문화와 사상에 대한 깊이 있는 공부를 통해 동양사학 분야에서 전문성을 키워갈 계획입니다. 강의 외에도 자기 주도적인 학습과 논
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동양미론에 집중하여 여백, 압축, 생략과 같은 기술적인 면을 파악하는 한편, 그 속에 담긴 동양의 사상과 철학을 읽어내는 안목을 기를 것입니다. 정규교과 외에는 한국사학을 부전공으로 공부하고 싶습니다. 그 이유는 우리나라 예술만의
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동양 철학에 대해서는 윤리와 사상 시간에 배운 후로 이론적으로만 알고 있었는데 실제 국제사회 속에서 어떠한 방식으로 아시아적 가치들(공동체주의와 가족에서 애국심, 세계시민윤리까지의 발전 과정 등)을 국제 사회에 인식시킬 수 있는
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