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문학의 의의와 한계
이상을 통해 우리는 간략하나마 민족문학의 암흑기라 일컬어지는 1940년대의 상황에서 수행되었던 우리 문학 진영의 다양한 대응들과 그 중에서도 ‘문장파’로 대표되는 상고주의적 경향들을 검토해 보았다. 결론에 이
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문학과 연결될 수 있는 고리 역할을 하여 현대소설에 근접할 수 있게 하였으며 셋째, 인간조건의 탐구라는 측면을 부각시키기는 하였으나 6·25로 인한 한민족의 특수상황이 빈번하게 작품화되어 보편성을 띠게 되었다는 사실로 요약하였다.
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모더니즘 이라는 이름으로 서양적 감각을 기교화 하는 문학이 일본에서 우리나라로 들어온 것이다. 이는 식민지였던 당시 현실을 생각해 볼 때 당연한 일이라고 볼 수도 있다. 그러나 새로운 문예사조에 대하여 당시 우리 민족이 놓인 총체적
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문학비평사』 소명출판
권영민. 『한국 현대 비평가 연구』 강 1996
조남현. 『한국 현대문학사상 탐구』 문학동네 2001
한강희. 『한국 현대비평의 인식과 논리』 태학사 1998
홍성식. 『한국 문학 논쟁의 쟁점과 인식』 월인 2003
민족문학사연
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문학사적 성격』, 서울대출판부, 1986.
최원식, 「장한몽과 위안으로서의 문학」, 『민족문학의 논리』, 창작과비평사, 1982.
岡保生, 「菊地幽芳素描」, 日本文學硏究資料刊行會編 『明治の文學』, 有精堂, 1986, 242면.
菊地幽芳, 『己が罪』,
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문학을 연구하는 것은 민족문학의 올바른 수립을 위한 과정이기 때문이다.
Ⅶ. 친일문학 평론
당시의 평론 역시 두 가지로 구분할 수 있는데 시국성을 띤 어용평론과 순수평론을 들 수 있다. 『인문평론』과 『국민문학』을 무대로 전개된 일
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문학의 기점은 중세문학에서 근대문학으로의 이행기가 시작되면서 나타났다. 그러나 근대문학의 성립은 이 이행기가 끝나야 가능하게 된다. 근대문학은 중세의 유산인 문명권 전체의 문어를 폐기하고, 각자의 민족어만 사용하여 언문일치를
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민족적 형식이란 전통적인 민족문예의 형식과는 거리가 멀다. 김일성에 의해 일제 식민지시대 항일 무장투쟁기에 지도창작되었다는 「꽃파는 처녀」, 「피바다」, 「한 자위단원의 운명」, 「조선의 노래」 등 이른바 항일 혁명문학예술을
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문학전집, 정한출판사. (1975)
한국에서의 자본주의의 발전, 샛길. 사회과학연구소 경제분과지음.(1991)
현대문학비평자료집(카프 및 항일혁명문학). 태학사. 이선영외 지음(1994)
전환기의 근대문학. 두레시대. 나병철 지음.(1995)
한국근대민족문
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문학 혹은 문학과 정치에 대한 심도있는 연구를 요구하는 것이다.
♣참고문헌♣
권영민, 『한국현대문학사 1945-1990』, 민음사, 1993.
김윤식, 『해방공간의 문학사론』, 서울대학교 출판부, 1989.
이우용, 『해방공간의 민족문학사론』, 태학사, 1
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