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서양은 이제 동양문화로 가야 한다.」고도 했다.
강자로부터 당하는 피해에 넌더리를 내는 것은 동, 서양 약한 자들의 공통된 심리다. 그리하여 심성적인 인격만을 드려다 보던 동양도 억압된 인권의 신장에 역동적인 기능을 가진 평등사상에
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윤리학의 현대적 계승, 서양고전학연구, 2007.
양희규, 덕의 윤리학과 의무의 윤리학의 관계 연구, 서울대학교 대학원 석사학위 논문, 1987. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교육사상가 - 원효대사(元曉大師) (617∼686)
1) 시대적 배경
2) 화엄경과 삼
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2) 왜 호감을 불러일으키는가? : 효용
3) 공감이론
Ⅲ. 사례 분석
1) 나의 사례
2) 사회적 사례
3) 역사 속 사례
Ⅳ. 초등교육에서의 적용
1) 공감의 준비
2) 공감적 이해
3) 공감의 실제
Ⅴ. 마치며
Ⅵ. 참고문헌
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윤리학의 이론과 역사』, 전영사, 1986
H. J. 페이튼 지음/ 김성호 옮김, 『칸트의 도덕철학』, 서광사, 1988
『철학사상』별책 제 2원 제호
http://kant.netian.com/deon.htm
http://opendic.naver.com Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘옳은 것’과 ‘좋은 것’
2.
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지금이나 앞으로도 계속해서 지켜가야 할 예절관은 인본주의·인도주의 또는 휴머니즘의 전통을 올바로 계승·발전시키는 일이다. -공통점
-차이점
서양의 예절
동양의 인사&서양의 인사
(악수와 절)
테이블매너
-예절 & 에티켓
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