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야 한다.
이런 맥락에서 보면, 아노미적 자살은 개인의 문제가 아니라 사회 구조적 문제로 접근해야 하며, 이를 예방하기 위한 다각적인 노력이 필요하다.
Ⅲ. 결론
에밀 뒤르켐이 제시한 아노미적 자살은 사회적 규제와 질서의 약화로 인해
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자살이라는 개인적인 것처럼 보이는 행위도 사회학적 연구가 필요하다는 그의 근본적인 확신은 여전히 유효하다. 그리고 뒤르켐이 살던 당시 사회가 규범을 제공하지 못하였고, 그래서 과학적 사회학이 ‘도덕적 학문’으로써, 시대에 맞는
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자살에 관한 연구
- 뒤르켐의 자살론에 의한 사회학적 접근.
2.2 한국사회의 '자살'현상에 대한 고찰
2.3 한국사회의 '자살'현상의 원인 분석.
2.3.1 이기적 자살 : 가족 구조의 붕괴
2.3.2 아노미적 자살 : 한국 경제의 급격한 변화
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뒤르켐은 분업이 진행될수록 집합의식이 약화되고 개인상호간의 이질성이 증대하지만, 이것이 사회적 유대 자체를 없애는 것은 아니며 오히려 개인들간의 상호의존을 증대시킨다고 보았다. 이러한 전문화되고 이질적인 개인간의 상호의존
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자살률은 다양한 사회적 요인들이 복합적으로 작용하는 결과로 볼 수 있다. 뒤르켐의 이론에 따르면, 사회적 통합과 규제의 균형을 맞추고, 개인의 고립감을 줄이며, 사회적 변화에 대응하는 유연성을 높이는 것이 자살률을 감소시키는 데 중
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