|
<철학자 중의 철학자> 들뢰즈는 파리에서 태어났다.
소르본 대학을 졸업하고 리용 대학 강사를 거쳐서 1970년 파리 제8대학 교수가 되었다. 철학 ·문학 ·과학을 강의하고 1987년 퇴임한 후에는 줄곧 좌파를 옹호하며 집필과 방송활동을 했
|
|
|
논리가 지배했던 인격화된 시각에 의해서 이루어지는 것이 아니라 원초적인 기관 없는 신체를 통과하는 힘에 의해 촉발되는 감각의 논리로서 실현되는 것이다. 감각의 논리는 무질서 했던 감각의 세계를 새롭게 질서지우고 있다.
들뢰즈의
|
|
|
사유는 후기 구조주의의 가장 깊은 차원，즉 존재론의 차원을 형성하고 있다는 점에서 의미가 크다．
〈사건의 존재론에서 욕망의 세계사로〉
「의미의 논리」는 68년에 발표된 「차이와 반복」과 더불어 들뢰즈의 대표적인 주저를 이룬다
|
|
|
들뢰즈의 개체 해방은 개체의 차이는 개체가 내재적으로 갖는 자기 향유능력이며 그 자기 긍정 능력이 개별자의 생명 자체다. <-> 변증법적 논리-차이를 전체속에서 매개시켜 개체를 폭력을 행한다. 변증법은 가장 극적이고 최후적인 존
|
|
|
들뢰즈·펠릭스 가타리, 김재인 역, 천개의 고원, 새물결, 2001
플라톤저, 송재범 역, 국가(올바름을 향한 끝없는 대화), 풀빛, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 국가권력의 구조원리
Ⅲ. 들뢰즈와 가타리의 국가권력
Ⅳ. 홉스의 국가권력
Ⅴ. 국가권
|
|
 |
들뢰즈, 하버마스 등의 철학자를 다루고 있습니다. 나아가, 향후에는 철학 대중화에도 기여하고자 합니다. 철학은 결코 소수의 학문이 아니라, 모두가 질문할 수 있는 삶의 방식이자 실천이어야 한다고 믿기 때문입니다. 졸업 후에는 철학 강
|
|
메뉴펼치기
