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철학자 질 들뢰즈가 말한 ‘노마디즘’과 상통한다. 주어진 가치체계와 코드에서 벗어나 새로운 가치를 창조하되 거기머물지 않고, 새로운 영역으로 계속 옮겨 다니는 노마드의 존재촹사유 방식을 닮았다. 의식의 바탕에 깔린 ‘민족’이라
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철학사』 사무엘 e. 스템프저 이광래 옮김 종로서적출판사 1998
『서양철학사』 요한내스 힐쉬베르거 저. 강성위 옮김. 이문출판사 1992
『야만적 별종』안토니오 네그리저 윤수종 옮김 푸른숲 1997
『스피노자의 철학』들뢰즈 Ⅰ. 서론
Ⅱ
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철학적 메시지는 이런 것이다라고 단정짓는 것만큼 어리석은 일은 없을 것이다. 영화가 서로 모순된 해석의 가능성을 얼마든지 열어놓고 있기 때문이다. 이 영화가 철학적 관심을 일으키는 가장 큰 이유는 여기에 있다. 즉, 무수히 많은 철학
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철학, 서광사
* 강영계지음, 철학의 이해
* 김효명 저(2001), 영국 경험론, 아카넷
* 박건미(1993), 철학이야기 주머니, 서울, 녹두
* 서양근대철학회 엮음(2001), 서양근대철학, 창작과비평사
* 이진경(2005), 철학과 굴뚝청소부(데카르트에서 들뢰즈까
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들뢰즈와 가타리는 감성의 역동에 기대를 건다.
2. 들뢰즈와 가타리는 데카르트 이래의 의식적 주체개념을 거부하고, 의식철학을 존재론적으로 해체해버린 라캉의 공헌을 인정한다. 헤겔의 대립된 힘 간의 대립과 갈등으로 보면서도, 궁극적
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