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불교사상이 내게 더 짙게 나타난 것 같다.
4. 참고목록
「서정주 시 연구」육근웅
「서정주의 화사집을 읽는다」 이남호
「한국시와 불교적 상상력」 홍신선
「미당 서정주」 윤재웅
http://myhome.naver.com/woomi9/poem/scj200.htm
http://kin.naver.com/db/deta
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미당은 불교적 내세관을 드러내기도 하고 시적심미성을 추구하기도 하였다.
현실에 대한 직설적 대응을 피하고 신화의 ‘초시간성’을 시에 도입하여 시적 신비를 표현하려고 하였다. 이것은 사람의 의미와 보편적 인간주의와 사랑을 개인
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등이 차례로 등을 돌린 데 대해 서운함을 털어놓기도 했다.
최근에는 그의 죽음을 계기로 일부 계간지와 언론이 미당의 부끄러운 과거와 문학과의 상관 관계에 대한 논의를 벌이는 등 우리 문단에서 차지하는 비중만큼이나 끊이지 않는 논쟁
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등의 시집을 냈다. 1983년과 1991년 2번에 걸쳐 민음사에서 〈미당 서정주 시전집〉을 펴냈다. 그밖에 평론집으로 〈시창작교실〉(1956)·〈시문학 개론〉(1959)·〈한국의 현대시〉(1969)·〈시문학 원론〉(1983) 등을 펴냈다. 1955년 아세아자유문학상
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유교에 포커스를 맞춤으로써 동아시아의 다양한 문화적 전통(토착민간신앙, 샤머니즘, 노장사상과 도교, 불교 등)을 사상(捨象)시키거나 과소평가할 수 있는 위험을 수반하기 때문에. 우리는 거의 습관적으로 유, 불, 도 삼교라 불러왔으며,
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