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디아스포라를 넘어서’를 펼쳐들 수 있었습니다. 그 경험을 잠시 잊고 살았던 저는 ‘성경은 성경이고 문학은 문학이지’라고 생각하며 ‘종교와 문학의 접점’이란 말을 처음엔 도무지 이해하지 못했던 것이었습니다. T.S 엘리어트가 그의
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디아스포라
1디아스포라의 개념적 범주와 우리 문학
2재미 한인 문학과 서로 다른 세대의 문학적 반응
3재일 조선 인문학과 중간자의 정체성 모색
4중국 조선족 문학의 형성과 작품 세계
5중앙아시아 고려인 문학의 형성과 작품 세계
6고
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넘어서 : 통문화적 상호텍스트성의 전초병으로서의 한국계 미국 문학」.『외국문학』1995년 가을호
이소연,「재미한인문학개관Ⅱ」,『한민족 문화권의 문학』, 김종회 편, 국학자료원, 2003
이우현,「이민자의 정체성 위기와 그 극복 - 이창래
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넘어서 - 황석영론>, 하정일, 실천문학사, 2007
<황석영의 소설과 근대성, 그 극복의 서사>, 김종회, 작가세계, 2004
<황석영 소설에 나타는 근대적 공간 연구>, 오태호, 한국현대소설학회, 2006
<황석영 소설에 나타난 탈식민주의 고찰&
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디아스포라』, 푸른사상, 2012.
- 유임하 편, 『북한소설선』, 아카데미아 문학컬렉션, 2013.
- 김종회 글, 『북한소설의 이해2』, 청동거울, 2004.
- 전경주 저, 『북한 정권의 붕괴 가능성과 대비』, 살림출판, 2012.
- 림종상 글, 『쇠찌르레기』, 살
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