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법철학의 분야에서 \'라드브루흐\'의 이름은 현대 법철학의 거목으로서 여러 학자들에게 인용되어 지고 있는 듯하다.
※참고 문헌
* 『G. 라드부르흐의 법철학』, 최종고, 박영사, 1994
* 『위대한 법사상가들 Ⅱ』, 최종고, 학연사, 1984
* 『법사
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사상과 법철학의 과제(법철학과 사회철학 제3집, 1993).
_____, 법과 윤리, 경세원 1993, 214면 이하의 ‘위인과 법’.
_____, 위대한 법사상가들 2, 학연사 1985.
_____, 법과 종교와 인간, 삼영사 1972
발터 오트, 라드부르흐공식;그에 대한 찬성과 반대(박
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법이 있을 수 있다.
다섯째, 모든 제정법보다 더 강한 법적 근본명제가 있으니 법률은 이에 반하면 효력을 잃는다. 이 근본명제는 사람들은 자연법 혹은 이성법이라고 부른다.
그러나 라드부르흐는 그의 저작『법철학』에서 법적 안정성의 가
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라드브루흐에 있어서 법이념』. 법철학연구 제8권 제2호. 한국법철학회. 2005.
9. 이재승. 『라드브루흐 공식』. 법철학연구 제7권 제1호. 한국법철학회. 2004.
10. 김지수. 『구스타브 라드브루흐의 법철학』. 기독교사상 1975년 6월호(통권 제205호).
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법과 초법률적 법’에서 실증주의에 의해 “잘못된 교육”을 받은 나치 법관들이 과연 법왜곡의 고의를 가질 수 있었을까라는 질문을 하고 있다. 이런 맥락에서 본다면 불법정권 아래에서의 법관을 처벌하기는 쉽지 않다. 라드부르흐는 불법
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