|
넉넉한 지평을 마련해주며 이내 행복한 삶으로 이행하게 한다.
마지막으로 시간에 쫓기지 않기 위한 마지막 방법으로 ‘포도주 음미하기’에 대해 알아보았다. 포도주는 우리에게 일상의 분주함으로부터 탈피시켜 시간을 잊게끔 해주어 자
|
|
|
호기심 충족을 넘어서, 인문학이 가야할 길인지도 모르겠다.
#참고문헌
“프랑수와 라블레의 작품과 중세 및 르네상스 의 민중문화.”
미하일 비하친 저/이덕형,최건영 공역 , 아카넷 , 2001.5
“가르강튀아와 팡타그뤼엘”
라블레/문희식역 ,
|
|
|
라블레의 작품들은 여러 학문, 즉 스콜라 철학의 신학과 성서적인 신학, 의학, 그리고 무엇보다도 법학을 깊이 공부한 사람의 작품이다. 그는 살아 있을 때 이미 인문학에 조예가 깊다는 평판을 얻었다. 그는종교적으로 일관성을 갖지 않았지
|
|
|
라블레의 작품과 중세 및 르네상스의 민중문화’, 아카넷, 2001
- 김영아, ‘한국 근대소설의 카니발리즘’, 푸른사상, 2005
- 조주관, 연세대학교 문학과 영상예술 2008년 겨울학기 수업교재
- 츠베탕 토도로프/ 최현무 옮김, ‘바흐찐：문학사회
|
|
|
라블레가 고위층의 측근으로 공적 업무를 담당하던 시기보다는 직접 환자들과 접촉하며 현장에서 그들을 치료하던 시기의 의사로서의 생생한 체험이 그의 창작 의욕을 자극해 작품 집필의 직접적인 동기가 되지 않았을까 하는 추측도 가능
|
|
메뉴펼치기
