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랄프 P. 마틴, 솔로몬, 353~355
“우리를 대신하여 죄(μαρτια)를 삼으신”에서 “μαρτια”(죄)가 하나의 세력으로서의 죄를 가리키는 바울의 통상적인 용법과는 달리 여기서는 죄에 대한 형벌을 가리키는데 사용되고 있다고 케제만(Kasemann,
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, 1992)
존드레인 「예수와 4복음서」(두란노서원, 1991)
존브라이트 「이스라엘 역사」(크리스챤다이제스트, 1981)
랄프 P. 마틴 「신약의 초석I」(크리스챤다이제스트, 2001)
H. 야거스마 「신약배경사」(도서출판 솔로몬, 1994) 사두개파 연구
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랄프 P. 마틴,『W.B.C 성서주석 40(고린도후서)』김철 역, 서울:솔로몬, 2007.
홀스트 G. 잼만, 『교의학』이신건 역, 서울:한국신학연구소, 1989.
김문경,『요한신학』서울:한국성서학연구소, 2004.
김지철,『대한기독교서회창립100주년기념성서주
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랄프 P. 마틴,『W.B.C 성서주석 40(고린도후서)』김철 역, 서울:솔로몬, 2007.
데이비드 E. 아우네,『W.B.C 성서주석 52A(요한계시록:상)』김철 역, 서울:솔로몬, 2003.
데이비드 E. 아우네,『W.B.C 성서주석 52B(요한계시록:중)』김철 역, 서울:솔로몬, 2004.
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p. 97
그 외에도 이그나티우스, 폴리캅, 히포리투스 등도 본서를 인용하였다. 이런 풍부한 외증은 에베소서가 1세기 말에는 존재하였고, 2세기에 와서 바울의 저작으로 공인된 것을 말하고 있다. 이상근,「신약성서주해. 9.옥중서신」, (서울: 성
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마틴 스콜세지 작. 2010. 『셔터 아일랜드』
박찬욱 감독 작. 2009. 『박쥐』
이창동 감독 작. 2007. 『밀양』
* 기 타 자 료 *
한창호. 씨네 21. 2008. 7. 10. 『걸작 오디세이 - 종교적 배금주의에 대한 비판의 전범』
이화정. 씨네 21. 2009. 4. 9.『그림자
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마틴 에슬린, 1991, The theatre of the absurd, 한길사
2) Edward Albee, 1997, The American Dream and Zoo Story, PlumeBooks
3) 데스몬드 모리스, 2003, 『인간 동물원』, 물병자리
4) 최인호, 2002, 『타인의방』, 문학동네
5) 데이몬드 모리스 , 2003, 『털없는 원숭이의 행
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마틴 노트도 본문의 마지막 형태에 중요성을 부여하고 있다. 이러한 이들의 노력의 결과는 지금까지 구약, 특히 삼손이야기를 연구하는 많은 사람들에게 강력한 영향을 끼치고 있는 것이다. Ibid.
벨하우젠 이후 많은 학자들이 삼손이야기를
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Martin Lipset, American exceptionalism (1996), 《미국예외주의》, 문지영 외 옮김 (후마니타스, 2006).
Kenneth C. Davis, Don\'t know much about history (2003), 《미국에 대하여 알아야할 모든 것. 미국사》, 이순호 옮김 (책과함께, 2004).
Dougherty, James E. , American foreign pol
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Martin Christoper, Logistics and Supply Chain management, Pitman Publishing, 1992, p.28
McGinnis, M.A., S.K. Boltic and C.M. Kochunny, \"Trends in Logistics Thought: An Empirical Studdy,\" Journal of Business Logistics, Vol. 15, No. 2, 1994, pp. 273~303.
R. C Lieb and Brandon Schwarz, The Use of Thi
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