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종말론에 무게를 더 두고 레포트를 작성하게 되었다. 하지만 미약하게나마 책을 읽으며 신약성서에 나타난 종말론이 다루고 있는 일들을 알 수 있었다. 신약의 종말론은 이미 이루어진 일에 대해서와 앞으로 실현되어져야 할 일, 이 두 가지
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신약성서의 종말론”,『장신논단』제14집, 1998 우행아, “누가복음 23장 43절의 낙원과 오늘 연구”, 서울: 장로회신학대학교 미간행 신학석사학위논문, 2008 김명용, “부활의 시기와 죽은자의 중간기에 대한 연구”『장신논단』제13집, 1997 옥
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낙원에 들어가게 될 것을 예고한다. 2. 바울 바울의 종말론의 구조는 구약의 관점과는 달리 대조적인 것으로 나타난다. 즉 마지막을 이전에 있는 포괄적인 규범의 원칙과는 반대로 또 하나의 포괄적인 원칙 아래 배치한다. 이로써 전체 역사
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종말론 1. 육체적 죽음 2. 중간 상태 1) 음부(스올-하데스)설 2) 연옥, 선조림보, 유아림보 3) 영혼수면설 4) 제2시련설 II 일반적(우주적) 종말론 1. 재림 1) 재림 전의 대사건들 2) 재림 2. 천년왕국과 부활 1) 천년왕국 2) 부활 3) 부활의
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신약의 종말론은 “이미-아직 아니”의 특성을 가지고 있다. 이 장에서는 “아직 아니”의 성취, 즉 하나님의 목적과 약속의 완성에 초점을 둔다. 현시대는 임시적이며 결코 끝나지 않을 미래 시대로 바뀔 것이다. 신약의 저자들은 종종 이 미
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논문 1건

종말론』. 유호준 역. 서울: 기독교문서선교회, 1986. 워렌 S. 키신. 『예수의 비유: 비유해석의 사』. 서울: 종로서적, 1987. 판테코스트 J. 드와이트. 『예수님의 비유』. 서울: 서울서적, 1988. G. E. Ladd. 『신약신학』. 신성종. 이한수 역. 서울: 대
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