|
것은 ‘여자’라고 본다. 또한, 혼인이라는 문화를 설명할 때 가장 문제가 되는 것은 근친혼인데, 근친혼의 범주는 정하는 것은 자연법칙에 따른 것이 아니라 문화적 필요에 따른 것이라고 보았다.
6. 레비스트로스의 인류학 - 신화의 원형과
|
|
|
-애덤쿠퍼 지음 클로드 레비-스트로스
1. 레비스트로스의 소개
2. 구조 인류학
3.친족에 대한 구조적 접근
3-1. 외삼촌과 조카간의 분석
4. 신화에 대한 구조적 접근 : 아스디왈 이야기
5. 공헌
6. 비판 및 결론
*참고 도서
|
|
|
레비 스트로스는 일직선으로 진보하는 역사 개념을 부정하고, 마치 장기의 말처럼 역사가 여러 가지 방향으로 진행될 수 있음을 주장하고 있다. 그는 이른바 문명인이 의미를 부여하고 상호간 선후를 비교하는 역사가 신은 다양한 우연이 축
|
|
|
소개
+구조주의에 대한 보충설명
+직선적 역사관에 묻힌 문화상대주의
1부.
프랑스가 독일에 점령당하자 레비-스트로스가 마르세유로부터 밀선을 얻어 타고 뉴욕으로 밀항하기까지의 과정과 추억담들...
2부.
그에 앞서 1934년에
|
|
|
레비스트로스
구조주의란 서로 다른 모습과 특성을 지닌 사회나 현상, 그 안의 공통된 몇 가지의 일반법칙으로 참된 결론을 이끌어내는 단순화, 모델화의 성격을 지닌 논리이다. 레비스트로스는 가장 중요한 구조주의 철학자이다. 그는 오지
|
|
메뉴펼치기
