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리고 논리에 대한 맹목적인 숭배가 가져온 부작용에 대해서 레비-스트로스는 ‘문화상대주의’적 관점에서 ‘야생의 사고’라고 하는 훌륭한 대안을 제시하고 있다고 생각한다. 야생의 사고는 우리가 단순하게 미개하다고만 생각했던 인식
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학적 근거는 없다. 집단이나 사회 간의 문화차이에 관해 연구할 때에는 문화적 상대주의(Cultural Relativism)의 입장을 전제로 한다. 프랑스 인류학자 레비스트로스(Claude Levi-Steauss)는 "문화적 상대주의는 한 문화가 다른 문화의 활동에 대해 저속
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책이었다. 1. 레비스트로스의 생애와 학문
2. 작품의 내용 및 분석
3. 사고의 모순점과 문화 상대주의
4. 원시인 사회를 통해 본 인간의 본질
5. 문명이라는 이름의 ‘야만’. 인류의 획일화 앞에 선 ‘슬픈 열대’
6. 맺음말
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교수님께 감사의 말씀드리며 글을 끝맺을까 한다. 1. 들어가며
2. 문화상대주의적 관점
3. 작품 내용분석
4. 레비스트로스에 대한 비판적 접근 - ‘다르다는 것’과 ‘틀리다는 것’
5. 민족학에 대한 좌절과 환희, 그리고 깨우침
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문화비교서적을 예상하고 사서, 처음엔 이런 책의 내용에 실망도 했었다. 하지만 레비스트로스의 고민은 그뿐만 아니라 우리 역시 해야할 고민이며, 모순이기에 책을 덮을 때는 오히려 만족스러웠다. 시시콜콜히 부족들의 이것저것을 우리방
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문화적으로 폐쇄적이었으며 남성과 여성의 성역할이 명확하게 구분되었던 시대에서 벗어나 현대 사회는 문화적으로 훨씬 다양하고 각자의 개성을 존중해 주는 문화상대주의의 개념까지 도입되면서 대중매체도 그에 따른 변화를 맞고 있다.
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문화현상이다. 이러한 문화현상으로서의 포스트모더니즘이 처음 가시화된 것은 60년대의 미국이라고 할 수 있고 문화 예술적 관점에서 본다면 포스트모더니즘의 문화가 가지고 있는 중요한 특징이 상대주의라고 할 수 있다. 문화적 국면에서
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문화 절대주의 입장, 보편성(etic)을 강조)
2. 문화 상대주의의 등장
(문화(다양성)에 관심, 특수성(emic) 강조)
3. 문화의 유형론과 집단주의 개인주의
(진화론적 관점, imposed etic, 초기의 연구)
4. 새로운 접근들의 등장
(1) 문제점의 수정
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문화는 고흐에 대한 헌사로 가득 차 있다.
그 중에 가장 독특한 것은 낭인 무겐과 진이 후우라는 소녀의 ‘해바라기 향이 나는 사무라이’를 찾는 여행에 동행하게 되는 이야기를 다룬 애니메이션인 「사무라이 참프루」이다. 명작의 반열에
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문화 민족성의 차이는 고루한 보편주의적 연구방식으로는 허용할 수 없었던 지적 학문적 포용성을 요구하는 것이다.
그러나 이러한 변호에도 불구하고 이 문제는 해결되지 않는데 스스로 강변하듯 상대주의의 딜레마에 빠지지 않기 위해서
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문화를 비교해봄으로써 ‘인간은 무엇인가’라는 고민에 대한 해답을 제시하고 있습니다. 그리고 문화상대주의에 대한 이해를 도움으로써 세상을 폭넓게 볼 수 있는 인문학적 사고를 배양하는데 큰 도움을 주었습니다.
돈으로 살 수 없는 것
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문화에 대한 상대주의적인 시각을 갖는다.
모든 현상으로부터 배운다.
친밀
고객과 항상 가까운 자리에 있기 위해 노력한다.
한번 맺은 관계의 소중함을 안다.
사람의 머리가 아니라 마음을 움직이려는 노력을 한다.
도전
지금 상태에 만족하
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문화를 이해하기 시작했습니다. 상대주의라는 말이 있듯이 인간관계에서 상대방과 차이를 인정하는 것이 무엇보다 중요하다고 생각합니다. 더욱이 문화가 다른 사람과의 생활에서 서로 존중하고 배려하는 마음이 중요하다는 것을 배울 수
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