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야생의 사고’를 읽을 때는 적어도 지금보다는 더 많은 내용을 이해하고 더 많은 세상의 질서를 배우고 담아가야겠다는 다짐을 하며 이만 펜(?)을 놓는다.
<부록> 레비-스트로스의 간단한 생애
○ 레비-스트로스는 1908년 벨기에 브뤼셀에
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“구조주의 사유체계와 사상”, 인간사랑
강신표(1983), “레비스트로스의 인류학과 한국학”, 한국정신문화연구원 <신화학>
1.레비 스트로쓰 안내
2.레비 스트로쓰의 핵심이론
3.신화학 내용 정리
4.신화학의 문화 연구에서의 의의
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인류학과 구조주의 인류학의 차이
(6) 레비스트로스의 연구
① 친족의 기본구조
② 신화의 분석
③ 요리의 삼각형
(7) 레비스트로스의 ‘야생적 사고’
- 사르트르를 비판한 레비스트로스
(8) 레비스트로스 사상의 의의와 한계
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대한 서평-」종교문화연구 창간호.
윤은하, 2001,「클리포드 기어츠의 「문화의 해석」과 신문화사의 발전」, 서강대학교 대학원 사학과 석사학위논문.
인터넷 참조
naver 백과사전. http://naver.com 1. 기어츠의 주요 생애사
2. 기어츠의 주요
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대한 경계라고 보아야 할 것이다.
해체가 어떤 적극적인 해결방안을 보여주지 않는 것은 사실이다. 또한 구체적이고 실천적인 전략을 세우지도 않는다. 그렇다고 구체적인 실천에 무관심한 것은 아니다. 다만, 그 실천과 결단, 기획 자체를
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