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하나님의 사랑은 전능한 것이다. 아무것도 그 사랑을 대적하여 이겨낼 수 없다. 이 진리가 사도 바울의 생각을 지배하고 이 사랑이 구원을 가져왔다. 제 3장 그리스도를 통한 하나님의 구원사역
(레온모리스-신약신학)
1. 죄의 노예
2.
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구원의 이미지와 멀리 떨어져 있지 않다. 누가는 하나님이 우리를 아주 큰 값으로 구원하셨다고 말한다. 그 값은 그리스도의 죽음이라고 말한다. 누가는 그 사상을 드러내지 않았기 때문에 이 문제에서는 잘못이 없다. 그러나 적어도 그는 우
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하나님을 아는 지식」. 정옥배 역. 한국기독학생회출판부, 2006.
존 번연. 「하늘문을 여는 기도」. 정혜숙 역. 브니엘, 2007.
존 스타트. 「그리스도의 십자가」. 황영철, 정옥배 역. 한국기독학생회출판부,
2005.
G.R 비슬리-머리. 「예수와 하나님
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. 이레서원, 2001.
최갑종. 「예수, 교회, 성령」. 기독교문서선교회, 1994.
허 주. 「신학의 종을 어떻게 울릴 것인가」. 그리심, 2005.
헤르만 리델보스. 「바울과 예수」. 한국로고스연구원, 1984.
R. P. Martin. 「신약의 초석」. 두란노, 1953.
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레온 모리스.『신약개론』.노준진 역. 서울: 은성, 1994.
재코버스 뮐러.『성경주석 뉴 인터내셔널』.홍성철 역.서울: 생명의 말씀사, 1981.
룩 존슨.『최신신약개론』.채천석 역. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
도널드 거쓰리.『신약개론』.박용
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레온 모리스 공저/ 노진준역 도서출판은성1994
- 신약서론, 도널드 거스리 김병국.정광옥 역 크리스찬다이제스트 2002
- 하나님 나라와 비유 홍창표 하나출판사1995
* 성경 및 주석
- 베스트 해설 성경, 이종성, 성서교재 연구사 1995
- NIV 한영해설
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우리는 10장, 3장, 6장, 12장을 통해 요한복음에 나타난 예정에 대한 전반적인 이해를 했다. 종합적으로 정리를 하면 다음과 같다.
첫 째, 구원의 시작은 하나님이 보내신 목자가 있어야 한다. 그런데 그 목자는 예수라는 것이다. 또한 하나님의
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하나님의 교회
명칭만 ‘하나님의 교회’라 한다고 다 정통교회라 할 수는 없다. 그 교회에 초대교회의 가르침이 존재하는지 하지 않는지의 여부로만 정통교회를 가늠할 수 있다.
예수님께서는 우리의 구원을 위해 하늘에서 이 땅까지 오시
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선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과 소태산의 은혜 사상의 비교
10. 제10장 21세기 한국교회의 선교방안
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하나님의 형상에 대한 여러 가지 견해들에 대해서 기술했다. 아울러 로마 가톨릭의 인간이해와 개혁교회의 인간이해를 비교하고 개혁교회의 인간의 상태에 대해 설명해보았다.
현재 우리나라 교인들은 대부분 로마 가톨릭이 견지하는 실제
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