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일례로 탁석산씨는 복권을 루소의 \'인간불평등기원론\'으로 설명해 준다. 이 이론에 따르면, 불평등에는 사회적 불평등과 자연적 불평등이 있는데, 후자는 어떤 수단으로도 해결될 수 없을 것으로 보고, 이에 대한 사람들의 불만이 복권으로
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일례로 탁석산씨는 복권을 루소의 \'인간불평등기원론\'으로 설명해 준다. 이 이론에 따르면, 불평등에는 사회적 불평등과 자연적 불평등이 있는데, 후자는 어떤 수단으로도 해결될 수 없을 것으로 보고, 이에 대한 사람들의 불만이 복권으로
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인간불평등기원론”, “정치 경제론” 집필.
▢ 1762년 – “에밀”, “사회계약“을 집필.
▢ 1770년 - “고백록” 집필.
루소의 작품에 나타난 그의 사상
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(1) 학문예술론
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인간은 본래 선하지만 사회와 문명 때문에 타락해 간다는 그의 주된 생각을 여실히 드러내고 있다. 이 생각은 곧 그의 두 번째 논문인 인간불평등기원론을 통해 한층 발전된 사고로 이어진다.
여기서 그는 인간이 왜 불평등하게 되었는지 그
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불평등 : 다영한 현실적 차이에 따른 불평등
ㅇ 루소
- 인간은 자연적인 선함을 지니고 태어났으나 사회에서 타락했다.[자연으로 돌아가자]
- 인간불평등기원론(1775)
최초의 자연인은 독립적이고 감성적 존재
사랑의 감정으로 인해 소유의 관
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해 주는 국가를
만들기로 계약을 맺게 된다.
☞루소의 동상.
☞실제 프랑스에 있는 루소섬.
3.루소의 저서
과학과 예술론》(1750)《인간불평등기원론 》(1755) 《정치 경제론 》(1755)
《언어기원론》(사후 간행)
《달랑베르에게 보내는 연극에
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불평등기원론과 더불어 인간의 본성을 우리에게 알려주고 있다는 점이다. ‘에밀’이 루소의 다른 작품과는 달리 우리에게 희망을 주는 점은 루소가 여기에서 인간의 참된 모습을 구현할 수 있는 실천적 방법을 제시해 주고 있다는 것이다.
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회를 초월하여 존재할 수는 없어도, 사회에의 종속을 최소한으로 줄인 가운데 살 수 있다. 그의 육체는 사회안에 갇혀있지만 그의 영혼은 사회를 초월하여 존재할 수 있는 것이다.
5. 근대성의 종말?
루소는 『인간불평등기원론』의 표지 그림
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인간불평등기원론(1755): 농업을 대규모화하고 소수자가 다수자를 모아 물건을 생산하는 구조 안에 인간불평등의 기원이 있다고 봄 - 법 · 제도 · 전제군주 등은 인민을 억압하기 위한 도구로, 이를 파괴하지 않고서는 인민의 자유는 회복되지
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인간불평등기원론(1755): 농업을 대규모화하고 소수자가 다수자를 모아 물건을 생산하는 구조 안에 인간불평등의 기원이 있다고 봄
- 법 · 제도 · 전제군주 등은 인민을 억압하기 위한 도구로, 이를 파괴하지 않고서는 인민의 자유는
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