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크랩이 기본적인 방향(heart)을 첨가하여 자기숭배에서 자기부인으로의 변화과정을 설명하고 있다는 점이 다를 뿐이다.
III. 나가는 말
우리는 위에서 제이 E. 아담스의 목회상담학과 크랩의 성경적 상담학을 비교해봄으로써 크랩의 이론을 분
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성경적 상담의 기본적인 개념을 숙지하고 있는 상담가들은 실제로 상담시에 마음으로 생각해야 한다. “이 사람의 행동은 자기의 가치를 실현하려는 욕구에서 비롯된 것이다. 이 욕구를 채우려면 존재의 의미와 자기 확신이 필요하다 그러나
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성경적 조망 하에 심리학적 결과물들을 신중하게 받아들여야 된다는 개방적인 입장을 취했다. 이같이 크랩의 성경적 상담은 심리학의 문제를 통합적 접근으로 풀어가려고 노력했다.
참고문헌
로렌스 J. 크렙 저, 성경적 상담학, 총신대학교출
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2. 상담학의 문제
3. 상담학의 유형
4. 상담에서 그릇된 개념
5. 인간 심리에 대한 이해1
6. 인간 심리에 대한 이해2
7. 상담에서 문제의 근원
8. 문제의 분석
9. 내담자의 책임
10. 상담의 배경과 목표
Ⅲ. 결론 (느낀점 및 문제점)
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것이 무엇인지 느낄 때 하나님 께서 인도하시는 삶을 살기로 선택할 수 있다. 선택의 인식을 회복하려면 우리는 우리 행동 밑에 있는 미묘한 목표에 점점 더 직면해야 한다. 선택의 느낌을 회복하는 일은 근 본 목표의 노출에 달려있다.
4) 혼
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성경적 기초」안보헌 역. 서울: 생명의 말씀사, 1996.
______________. 「심리학과 신학의 통합 전망」 이종일 역. 서울: 솔로몬, 2001.
______________. 「크리스챤 심리학」 문희경 역. 서울: 요단출판사, 2002.
______________. 「크리스챤 카운셀링」 피현희,
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Lawrence O. Richards, A theory of Church Leadership, translated by Nam, Chul-soo (Life Sayings, 1994)
Leroy Eims, Be a Motivational Leader: Lasting Leadership Principles, translated by Translation Agency (Navigato, 1983)
Michael Hammer, The Agenda, translated by Kim, Lee-sook, (Hankyung News, 2002)
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