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중심에 누가 있는지 누구를 위한 것인지를 점검하며 살아야 합니다. 영의 생각은 생명과 평안을 가져오지만 육의 생각은 사망이요 분열뿐이기 때문입니다.
말씀을 맺겠습니다.
우리는 그리스도 안에서 결코 정죄함을 받지 않는 새로운 신분
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중심이되는 단어이다.은혜와 믿음 둘다 하나님의 주권안에서 이루어지는 것이지만 믿음은 인간의 편에서 하나님의 은혜로 받아들여져야 하는 측면에서 강조되어져야한다 구원론의 강조점은 은혜에 있다. 은혜의 배우의 사상은 하나님께서
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로마서 13:1-7연구;바울의 국가에 대한 이해를 중심으로",(서울:총신대학원석사학위논문,1997)
문상희, "사도바울의 국가관", 기독교사상 제19권 제1호(1975년 1월호)
신복윤, "칼빈의 국가관", 신학지남 제40권 제2호(1973년 2월호)
이종성, "교회와 국
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로마서강해」(서울:한들출판사,1997)
이신일, 로마서 1:16-17을 중심으로 본 바울의 복음 이해,
장로회신학대학교 신학대학원 석사학위논문, (서울:장로회신학대학교, 1997) Ⅰ. 들어가는 말
연구 목적 및 방법
Ⅱ. 몸 말
1. 본문 사역 및
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로마서의 성격 ..................................... 39
2. 중심적 사상 ....................................... 45
V. 로마서에 나타난 바울의 율법과 은혜사상 .................. 51
A. 교리적 이해 ........................................... 51
1. 율법에 대한
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