|
아니었다. 하지만 신학에 대한 깊이를 느끼고 이 연구를 통해서 바울 복음의 핵심적인 내용인 다메섹의 사건이 그의 삶과 그의 신학의 토대로 마련해 준 것이 무엇인지를 알 수 있었다. 비울 복음의 기원을 다메섹 사건을 중심으로 밝히고자
|
|
|
바울복음의 기원은 이 책에서 가장 강조하고 있는 다메섹에서 예수그리스도와의 만남으로부터 시작된다. 내가 예전에 기대하고 바래왔었던 한순간의 변화에서 말이다. 하지만 많은 말씀과 설교를 통해서 많은 사람들에게는 바울과 같은 변
|
|
|
바울이 초기에 예루살렘에서 성장하였다는 견해를 뒷받침해준다. 바울이 자신을 ‘율법으로서의 바리새인이라’(빌 3:5;cf.행 26:5)고 소개할 1. 저자소개
2. 내용
1장. 예비적 고찰
2장. 핍박자 바울
3장 다메섹 사건
4장 바울의 복음: 계
|
|
|
바울이 한 인간으로 실수도 용납하지 않는 단호한 인간으로 비추어지지만 그가 연약한 인간으로 마음속에서 어떠한 고민을 하며 살았는지 궁금하다. 또한 그가 그리스도 앞에서 성령의 열매를 맺어나가는 동안 어떤 마음의 혼란과 마찰들이
|
|
|
복음에 대한 이해는 점점 깊어지고 예리해져 갔다. 우리는 또한 바울이 성령을 통해서 계속 하나님의 계시를 받은 경험도 언급해야 할 것이다. 성령을 통한 이 계시로 바울의 복음에 대한 이해는 더욱더 심오해졌다. 따라서 그의 신학은 발전
|
|
 |
바울이전의 선교
2. 제 2장 바울과 선교
3. 제3장 바울의 선교원리
4. 제4장 바울의 선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9.
|
|
|
바울의 선교사역의 결과 유대인과 이방인 다수가 복음을 받아 들였다(행13:43). 이리하여 선교사들은 그들에게 하나님의 은혜 가운데 계속 머물 것을 촉구했다(43절). 따라서 안디옥 도시 안에 기독교인의 핵심집단이 자리를 잡게 되었다.
둘째
|
|
|
복음을 주장하는 논증적인 부분이다. 바울은 이 부분을 통하여 자신이 전한 복음이 이론적인 것만이 아니라 성령의 체험으로 증명된 것이며 자신이 어느 순간 만들어 낸 것이 아니라 구약에서부터 하나님이 말씀하신 것이라는 주장한다.
그
|
|
|
바울처럼 그곳은 이제 자국민들에게 그리스도의 복음전도를 온전히 맡기고 다른곳으로가서 복음을 전해야 하는 것이다. 함국복음주의 선교신학회 공저『선교를 위한 문화인류학』,서울: 이레서원,2001. P.21.
3.문화와 문화적음
(1)문화란 무엇
|
|
|
바울과 예수의 12제자는 복음의 선포를 위해 선택된 것이다. 따라서 이러한 선택이 영원한 구원과는 관계가 없는 것이라고 보았다. 그 이유는 선택된 제자중에는 구원을 잃어버린 자도 있기 때문이다. 이성주, 311.
선택의 두 번째의 의미는 어
|
|
 |
복음서에 대해 말하시오.
교회 세습에 대한 자신의 견해를 말하시오.
바울이 보낸 편지의 내용을 말하시오.
사회적으로 기독교에 대한 비판이 강하게 제기되고 있는데, 이에 대한 자신의 견해를 말하시오.
여의도 순복음교회에 대한 비판
|
|
메뉴펼치기
