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로마의 보편적인 인간상을 살펴볼 수 있는 귀중한 자료이다. 그런 인간상을 그는 역사책이나 집이 아니라 거리에서 수집한 뒤 아이러니컬한 유머를 담아 그렸다. 개개의 인간상에서 "전형"을 추출하는데 까지 이르렀다. 정부와 좋은 관계를
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로마공화제의 성격
○제1기 공화정의 성격은 통치기구 간의 견제와 균형에 있었다.
○제2기의 변화는 계급간의 견제와 균형이었다.
○제3기의 변화는 공화제 원칙들의 붕괴이다.
3.공화주의 사상
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로마공화주의정부형태·동양적 전제주의정부형태·봉건적 정부형태·초기근대국가정부형태·근대민족국가정부형태·근대적 전제주의정부형태·근대적공화주의정부형태·전체주의정부형태·미래형정부형태 등 역사적 출현과정에 따라 12개
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의 의무와 권리 관념에 있다. 신이 다른 동물과는 달리 다른 존재들과 조화롭게 살아야 한다는 도덕적인 의무를 부여했는데, 여기서 인간의 사회성에 대한 견해가 뻗어 나왔다. 홉스는 인간의 사회성을 규정하는 원칙이 무엇인지를 탐색하려
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로마법 연구>, <<全北法學>>, 115-128(14쪽)
김경현, 2012년, <로마제국의 흥망>, <<서양고대사연구>>, 33-96(64쪽)
김경희, 2007년, <서구 민주공화주의의 기원과 전개 : 아테네에서 르네상스에 이르는 민주와 공화의 변증법>,
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공화주의자에게 카이사르는 분명히 공화정을 파괴한 원흉이었을 것이지만 보통 로마 시민들에게 카이사르는 먹거리와 볼거리를 제공해주고 여러 개혁적인 정치를 펼친 정치가였을 것이며, 카이사르 아래에 있는 군인에게는 능력 있고 미래
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