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로마의 보편적인 인간상을 살펴볼 수 있는 귀중한 자료이다. 그런 인간상을 그는 역사책이나 집이 아니라 거리에서 수집한 뒤 아이러니컬한 유머를 담아 그렸다. 개개의 인간상에서 \"전형\"을 추출하는데 까지 이르렀다. 정부와 좋은 관계를
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로마공화제의 성격
○제1기 공화정의 성격은 통치기구 간의 견제와 균형에 있었다.
○제2기의 변화는 계급간의 견제와 균형이었다.
○제3기의 변화는 공화제 원칙들의 붕괴이다.
3.공화주의 사상
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로마공화주의정부형태·동양적 전제주의정부형태·봉건적 정부형태·초기근대국가정부형태·근대민족국가정부형태·근대적 전제주의정부형태·근대적공화주의정부형태·전체주의정부형태·미래형정부형태 등 역사적 출현과정에 따라 12개
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계관의 의무와 권리 관념에 있다. 신이 다른 동물과는 달리 다른 존재들과 조화롭게 살아야 한다는 도덕적인 의무를 부여했는데, 여기서 인간의 사회성에 대한 견해가 뻗어 나왔다. 홉스는 인간의 사회성을 규정하는 원칙이 무엇인지를 탐색
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로마법 연구>, <<全北法學>>, 115-128(14쪽)
김경현, 2012년, <로마제국의 흥망>, <<서양고대사연구>>, 33-96(64쪽)
김경희, 2007년, <서구 민주공화주의의 기원과 전개 : 아테네에서 르네상스에 이르는 민주와 공화의 변증법>,
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공화주의자에게 카이사르는 분명히 공화정을 파괴한 원흉이었을 것이지만 보통 로마 시민들에게 카이사르는 먹거리와 볼거리를 제공해주고 여러 개혁적인 정치를 펼친 정치가였을 것이며, 카이사르 아래에 있는 군인에게는 능력 있고 미래
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