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- 평화와 안정을 바라는 로마의 시민과 원로원은 이집트에서 개선한 옥타비아누스를 환영.
-기원전 28년 원로원에서 제1의 시민이라는 뜻의 프린켑스(princeps) 칭호 받음.
- 기원전 27년 평화와 질서가 회복. 모든 비상대권을 원로원에 반
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로마공화정연구』 서울대학교출판부, 1988.
車河淳, 『西洋史總論』 서울 : 探求堂, 1999.
세계역사연구회, 『세계사』 서울: 오상, 1999.
배영수 『서양사강의』 서울 : 한울, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 초기 로마 공화정(共和政)의 성립과
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특히 무리한 강제징세로 도시수공업자들은 농촌으로 도피하고 농민들은 국가의 압력에서 벗어나기 위해 스스로 자유를 포기하고 유력자의 보호 속으로 들어감으로써 콜로누스화를 촉진했다. 이처럼 이미 기반이 붕괴된 로마사회는 몰락
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로마의 가족을 가부장이라는 단어를 주제로 삼아 알아보았다. 같은 고대라고 평가를 받지만 그리스하고는 다른 모습의 로마 가족을 보며 가족이라는 것도 변해가는 집단이라는 생각을 갖게 되었다.
-참고문헌-
1. 앙드레 뷔르기에르 외,『가
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로마인에게 가까이 가기에는 아직도 부족한 점이 너무 많다. 시오노 나나미의 펜을 빌려보면, 우리 현대인은 어떠한가. 그로부터 2천 년 세월이 지났는데도 종교적으로는 관용을 모르고, 통치에서는 능력보다 이념에 얽매이고, 다른 민족이나
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