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최고선은 지적인 측면뿐만이 아니라 욕구와 감정의 측면 모두와 관련된다. 아리스토텔레스는 체계적으로 설명되기 어려운 인간 행위에 대한 복잡하고 다양한 사실들을 잘 조화시키려는 생각을 항상 마음에 지니고 있었으며 이런 측면에서
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로버트L.토마스 지음; 홍성국 옮김. CLC (2006) _차트
*[예수의 생애]_ 마크털리 지음; 윤희기 옮김. 문학동네 (2004)
*[기독교 윤리]_ 김효성. 옛신앙
*[그리스도교 윤리]_ 김영일. 대한 기독교서회
*[기독교의 이해]_ 계명대학교 출판부 (2007)
*[학습교
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무엇인가 / 이대희 지음 / 정림사
서양윤리학사 / 로버트L. 애링턴지음 / 서광사
서양 고중세 윤리학 / 김춘태 이대희 공저/ 중외출판사
서양철학사의 이해 / 박영식 지음 / 철학과현실사
인간과 윤리 / 김춘태 이대희 공저/ 형설출판사
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대한 해결 방향을 제시할 수 있을 것이다.
6. 참고 문헌
『정의란 무엇인가』, 마이클 샌델, 이창신 역, 2010, 김영사.『서양 윤리학사』, 로버트L 애링턴, 김성호 역, 서광사.
『니코마코스 윤리학』, 아리스토텔레스, 홍석영 역, 풀빛.
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로버트L애링턴 지음, 서광사
『철학 통조림3 담백한 맛』 ,김용규 지음 ,주니어 김영사
『도덕 지도서 3-1학기』,교육인적자원부 Ⅰ.왜 아리스토텔레스인가?
Ⅱ.아리스토텔레스의 윤리학
1.목적론적 세계관
2.형상학
3.최고선으로서의
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L. John, 「선교의 동기와 목적」, 김진홍 역, 서울: 개혁주의 신행협회, 1980.
2. 국내 논문 및 학회지
나성균, “한국교회의 미전도 종족 선교전략과 적용에 관한 연구: 대신교단 지교회를 중심으로”, 총신대학교 선교대학원 석사학위논문, 2005.
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Robert Webber)의 문화관
3. 쉐퍼(Francis Schaeffer)의 문화관
4. 한국 주류 기독교의 문화론: ‘낮은 울타리’와 대중문화 사탄론
III. 미디어 문화의 문제들
1. 변화(change)보다는 강화(reinforcement)
2. 상징적 폐기(symbolic annihilation)
3. 몰입과 종속
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로버트 단턴. 조한욱 역. 1996. 『고양이 대학살』
클리퍼드 기어츠. 1998. 「중층 기술 : 해석적 문화이론을 향하여」.『문화의 해석』, p. 11 ～ p. 47.
피터 L. 버거.「제 4장. 사회 속의 인간」.『사회학에의 초대 - 인간주의적 전망, Invitation to Socio
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Robert, \"Operations; From Factory to Service Management\", International Journal of Service Industry Managerment, Vol. 5, No.1, 1994, pp. 49∼63.
Keaveney, S. M., \"Customer Switching Behavior in Service Industries; An Exploratory Study\", Journal of Marketing. Vol.59 (April), 1995, pp.71∼82.
Zeith
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Robert Clinton, The Making of A Leader, translated by Lee, Soon-jung, (Badani, 1997)
Ron P. Simmons, Thad A. Gaebelein, A Question of Character, translated by Kim, Gyoo-tae, (Easybook, 2000)
Stephen R. Covey, Seven Habits Of Highly Successful People, translated by Kim, Kyung-sup, (Kimyong Company, 2
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