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존재론적 증명
ⅱ) 칸트의 존재론적 증명 비판
- 신 : ‘절대 필연적 존재자’의 명칭
- 판단의 필연성과 사물의 필연성
- 동일판단
- 신 존재 증명은 분석판단인가, 종합판단인가?
- 논리적 술어와 실재적 술어
- 개
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정치학에서의 권력논쟁과 한국, 한국국제정치학회, 2010
◇ 김왕식 외 1명, 국제정치학 교육체계와 교육의 실태, 한국국제정치학회, 1995
◇ 김형국, 한국의 국제정치학 연구, 한국국제정치학회, 2007
◇ 민병원, 불확실성 속의 질서 :복잡계이론
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기준으로 문제를 바라보고 생각해야 하는지도 알았다. 정답은 없다. 다만 답을 원하는 그 문제에서 어떤 관점과 기준을 내세울 것인가를 생각하는 것부터가 윤리적인 삶을 살기 위한 첫 걸음이라고 생각한다. 실천윤리학 독후감
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정치학의 패러다임은 한때 근대초기 서구의 협소한 규정들에 대립적이었다. 이는 러시아와 동구유럽이 세기의 전환점에서 그들을 바라볼 때와 미국의 비교정학자들이 1950년 대 비서구에 대한 연구를 시작할 때 처음 나타났다. 정치적 변화는
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존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다.
1) 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의
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정치학
이라영 (지은이) | 동녘
세상을 바꾸는 언어 - 민주주의로 가는 말과 글의 힘
양정철 (지은이) | 메디치미디어
여자라는 문제 - 교양 있는 남자들의 우아한 여성 혐오의 역사
재키 플레밍 (지은이) | 노지양 (옮긴이) | 책세상 목차
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아리스토텔레스의 교육목적은 지성과 인격을 가진 사람으로 만드는 것이었고, 이렇게 되는 경우 그는 행복의 실현이 이루어졌다고 보았다. 이런 목적을 달성하기 위해 모든 논리적 덕을 쌓고 인간의 동물적 욕성과 열정을 통제할 수 있도록
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정치학에 있어서 행태주의가 가지는 한계, 부산산업대학, 1983
김영래, 후기행태주의에 관한 고찰과 평가,현상과인식, 통권25호, 1983 Ⅰ. 서론
1. 행태주의의 등장배경
2. 행태주의의 개념
Ⅱ. 본론-행태주의의 특징
1. 논리 실증주
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아리스토텔레스의 철학은 개인의 행복에 대해 말하고 이를 목표로 삼았다는 점에서 플라톤보다 좀 더 인간적이고 발전된 논의라고 볼 수 있다. 그러나 덕을 쌓는 것과 이성에 대한 훈련에 대한 논리적 연결성이 떨어진다는 느낌을 받았다. 플
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되었다는 점에서 매우 뜻 깊은 시간이었다.
<참고 문헌>
Aristotle, 니코마코스 윤리학, 이제이북스, 2006.
서강식김태훔이범웅, 도덕과 교육의 이론, 인간사랑, 2004.
서정욱, 아리스토텔레스가 들려주는 행복이야기, 자음과 모음, 2006.
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