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없고 오직 인위적인 약속만이 있기 때문이다. 여기서 신화학의 자의적이지 못한 면이 드러난다. 또 이 사실에 의해서 언어활동의 자유를 상정하기도 한다. 신화학의 파롤, 즉 언어에 의해 가능해지는 구체적인 언어행위는 메타적인 언어활동
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롤랑 바르트,『신화론』, 현대미학사, 1995.
MBC 태왕사신기 홈페이지 목차
1. 들어가며
2. 하드보일드한 세계와 개인 그리고 신화
3. 바그너의 경우-신화를 통한 인간과 사회의 구원(救援)
4. 「태왕사신기」의 경우: 현대 신화-
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의 뒤를 따라 푸코도 역시 우리가 역사에 대한 객관적 지식을 소유할 수 있다는 가능성을 부인한다. 역사적 글쓰기는 언제나 비유와 얽히게 되어서 결코 과학이 되지 못한다. 제프리 멜만 Jeffrey Mehlman의『혁명가 반복 Revolution and Repetition』(1979
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소설원론, 조남현, 서울:고려원, 1983
현대소설론 - 소설의세계, 롤랑 부르뇌프, 레알월레, 서울:(주)현대문학, 1999
소설쓰기의 이론과 실제, 조건상, 서울:집문당, 1998 1. 등장인물
2. 등장인물의 유형론
3. 인물의 성격 표현 방법 - 성격창조
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현대의 신화』, 1997.
김인식, \"롤랑바르트의 기호학\", 『기호학 연구』, 1995.
※ 참고논문
김치수, \"롤랑바르트의 기호학Ⅱ-Mythologies를 중심으로\".
김한중, \"시대적 산업변화에 따른 디자인에서 사용된 인간의 의미\", 2006.
유기환, \"바르트의
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현대문학 : 천상병 시의 물 이미지 연구」, 한국언어문학회, 1999
김재홍, 「무소유 또는 자유인의 초상」, 『나 하늘로 돌아가리라』, 청산, 1993
롤랑 바르트, 『텍스트의 즐거움』, 동문선, 1997
신경림, 「[들여다보기] 시인 천상병 시몬의 귀천
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