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루터는 신학적 우선순위를 성서에 두었고 뮌쳐는 성령에 두었으며 구원과 종말론에 있어서 상당한 차이를 보이고 있음을 알 수 있다. 뮌쳐의 신학사상은 성서에 두지 않고 계시와 성령의 임재를 강조한 신비적 경향을 가지고 있지만, 그의 혁
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루터의 신학 ○ 차석기(1986), 교육사 교육철학, 집문당 ○ 파울 슈레켄바흐·프란츠 노이베르트 저, 남정우 역, 마르틴 루터, 예영 커뮤니게이션 ○ R.H. 베인톤, 이종태 역(1984), 마틴 루터의 생애(Here I Stand a life of Martin Luther), 생명의 말씀사 
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루터는 자신의 교육적 활동을 종교개혁적인 활동의 범주 안에서 실현하였다. 그는 당시의 인문주의에 발맞추어 근대적 교육사상을 전개하였지만 어디까지나 자신의 신학이 허락하는 범위 안에서 하였다. 연세대학교 교육철학연구회 편. 앞
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루터의 종교개혁 3대 논문』. 서울: 컨콜디아사, 1997. Crane Brinton. A History of Civilization, 민석홍 역. 『세계문화사』. 서울: 을유문화사, 1982. Erikson, Erik H. Young Man Luther, 최연석 역.『청년 루터』. 서울: 크리스챤다이제스트, 1997. 박일영.「신학과
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루터는 신학적 우선순위를 성서에 두었고 뮌쳐는 성령에 두었으며 구원과 종말론에 있어서 상당한 차이를 보이고 있음을 알 수 있다. 뮌쳐의 신학사상은 성서에 두지 않고 계시와 성령의 임재를 강조한 신비적 경향을 가지고 있지만, 그의 혁
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논문 4건

신학지남]. 44권. 제1집. 통권 176호. 1977.3. 박봉배. \"초기 루터의 신학에 있어서의 윤리적 근거로서의 칭의\". [기독교사상]. 1973. 5. 손규태. \"율법과 복음의 구별\". [현존]. 1973. 10. 홍치모. \"독일 인문주의와 루터의 종교개혁\". [신학지남]. 1975. 1
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루터와 신비주의에 대한 연구로서, 중세 신비주의를 통해 신비주의가 무엇인지 확인해 보았다. 그리고 [독일신학]을 살펴봄으로 그 저술 배경과 루터와의 연관성을 보았다. 마지막으로 실제적으로 루터의 구원론에 있어 신비적인 요소를 확
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신학적 의미 4 Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6 1. 초대교회의 예배 6 2. 중세시대의 예배와 순서 8 1) 동방 교회의 예배 8 2) 서방 교회의 예배와 순서 10 3. 종교개혁 시대의 예배와 순서 12 1) 루터의 예배순서 12 2) 칼빈의
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신학문제 칼뱅을 중심으로-” 『기독교언어문화논집』 제2권(1998), 256-280 이진일, “마틴 루터와 요한 칼뱅의 그리스도인의 자유 개념 비교” = Theology of Christian Liberty by Martin Luther and John Calvin (신학석사학위논문, 아세아연합신학대학교대학원
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