|
점에서 인류의 영원한 고전으로 남는다고 할 수 있다. 단테 자신은 이 작품을 ‘희곡(戱曲)’이라고 하였으나 후세 사람들이 이 제목에 ‘신성하다’는 의미를 더하여 ‘신곡(神曲)’으로 불리게 되었다. 1.서론
2.본론
3.결론
|
|
|
단테가 앞서 제시한 이성과 일치하는 것으로 볼 수 있다. 단테의 신곡에서 신은 ‘인간의 기호는 천체에 좌우되어 변화하므로 이성의 산물이 변함없이 오래오래 계속된 적은 이제껏 단 한 번도 없었다.’고 말한다. 어찌 보면 당시 부패한 종
|
|
|
르네상스 조각의 걸작으로 꼽힌다.
그 사이 산 로렌초성당 부속의 라우렌치아나도서관의 건축에 종사하였고, 29년에는 독일의 칼 5세군(軍)의 피렌체 포위를 맞아, 방위위원으로서 축성에도 임하였다.
그 후 메디치가(家)의 전제군주 알렉산
|
|
|
르네상스 문학의 사회문화적 배경
2. 르네상스의 어원과 개념
3. 이탈리아에서 르네상스가 가장 먼저 일어난 이유
4. 르네상스 문학의 특징
5. 이탈리아의 르네상스 문학
6. 프랑스의 르네상스 문학
7. 스페인 문학의 르네상스
|
|
|
르네상스기)
[참고문헌]
기독교와 예술-http://blog.naver.com/ashseh?Redirect=Log&logNo=20095825838
기독교와 음악-http://blog.daum.net/paul-310/3099075
기독교와 문학-단테[신곡] http://100.naver.com/100.nhn?docid=25786
-http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%84%B1%EC%84%9C
기독교와 공예품-h
|
|
메뉴펼치기
