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논의한다. 권위적으로 굳어져있던 체계에 대한 의문제기가 탈근대의 큰 골자이다. 이것은 단테가 앞서 제시한 이성과 일치하는 것으로 볼 수 있다. 단테의 신곡에서 신은 ‘인간의 기호는 천체에 좌우되어 변화하므로 이성의 산물이 변함없
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현재, 미래를 연결하는 중요한 문화적 가치를 지니고 있다.
참고문헌
파리박물관기행 한국방송통신대학교 출판문화원 파리박물관기행
목차
1. <단답형 문제> 멀티미디어 강의와 교재의 1강 ? 7강을 참고하여, 괄호 안을 알맞게 채우
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탈근대 문화정치와 문화연구』, 문화과학사,1998. p.90.
김승환 "지역문화의 제3세계적 인식과 탈식민의 전망" 1. 지역문화사와 지역문화연구
1) 지역문화와 민족문화
2) 지역문화와 세계문화
2. 지역문화의 개념적 이해
1) 지역(地域) - 지
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논의가 진행되거나 적용되고 있다. 그 과정에서 개발방식에 주안점에 두었던 지역사회에 대한 이해가 사회문화적인 요소를 결합시킨 이해로 새롭게 확장되어 나타나고 있으며, 철학적으로는 개체론적 입장에 근거한 기계론적 세계관 보다는
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탈근대적 접근의 함의와 한계」『역사와 현실』56, 2005
에릭 홉스봄 著, 강명세 譯『1780년이후의 민족과 민족주의』창작과 비평사, 1994 1. 머릿말
2. 고려・조선시대의 민족체 인식
3. 독립협회시기의 ‘동포’의 의미
4. 신채호의
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비평』통권 53호, 2000년 겨울호, p. 22~27, 28
방영춘 ■ 백주현, 1992 「중국의 역사교육」,『역사와 현실』8
백영서, 2003, 「동아시아의 역사교과서와 국민국가의 진로」, 『사림』24, p.85
"'민족주의' 열기 내뿜는 중국" (한겨레신문 2005년 2월 15일)
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비평』13호,2006.
장영수, “개헌의 적기는 언제인가?.” 아시아사회과학연구원. 제45회 헌법 개정 학술시민포럼 「헌법개정안 어떻게 볼 것인가?」자료집. 2007.2.21.
장용근, “전자민주주의의 헌법적 연구”. 서울대 박사학위논문. 2004.
전용주
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입장’
유현석, 2005년 ‘중국의 부상과 대외관계의 변화: 지역주의와 다자주의 전략을 중심으로’
신정현 외, 2005년 ‘동북아 국제정치와 한반도
최강, 2005년 ‘동북아 다자안보협력의 가능성과 과제’
한동만, 2002년, 서울: 서문당 ‘다자주
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