|
도덕적으로 성숙된 인간으로서 국가에 이바지하는 일군이 될 것으로 확신한다.
이러한 일군을 기르기 위해서 무엇보다도 먼저 인성교육(人性敎育) 즉, 도덕적인 생활교육과 기본적인 예절교육 및 건강교육을 중심으로 이루어져야 하며, 이를
|
|
|
인간에 대해 사랑으로 확인하고, 남에게 요구하는 것을 남을 섬기는 서(恕)의 실천을 강조하였다. 茶山은 그의 논문 「원교(原敎)」에서 “부모를 잘 봉양하는 것을 효(孝)라 하고, 형제끼리 우애하는 것을 제(弟)라 하고, 자기 자식을 교육하
|
|
|
인간을 대표하는 요인이라고 볼 수 없다. 입시 위주의 학업 방식은 인간의 정서적, 윤리적, 도덕적 측면의 인간교육을 병들게 하고 있다.
따라서 전인교육을 위해서는 청소년을 위한 정서함양, 도덕적 발달, 윤리적 측면의 인간교육을 철저하
|
|
|
교육시켜야 한다.
<제 15 장 - 이성, 욕구>
개인의 목적과 국가의 목적은 같은 것이므로 최선의 인간의 목적과 최선의 정체의 목적도 또한 같아야 하며, 양자 모두 여가의 덕이 있어야 한다. 용기와 인내성은 일을 하는데 필요하고 철학은
|
|
|
도덕 교육은 인간 본유의 충동을 강하게 느끼도록 하는 데서 출발해야 한다.
참고문헌
고건호, 유교는 종교인가, 한국종교연구회, 한국 종교문화사 강의, 청년사, 1998
전성우, 막스 베버의 유교론-비판적 재구성, 남명학연구 16, 2003
정재식, 유
|
|
|
인간을 대표하는 요인이라고 볼 수 없다. 입시 위주의 학업 방식은 인간의 정서적, 윤리적, 도덕적 측면의 인간교육을 병들게 하고 있다.
따라서 전인교육을 위해서는 청소년을 위한 정서함양, 도덕적 발달, 윤리적 측면의 인간교육을 철저하
|
|
|
인간을 대표하는 요인이라고 볼 수 없다. 입시 위주의 학업 방식은 인간의 정서적, 윤리적, 도덕적 측면의 인간교육을 병들게 하고 있다.
따라서 전인교육을 위해서는 청소년을 위한 정서함양, 도덕적 발달, 윤리적 측면의 인간교육을 철저하
|
|
|
인간관과 자연상태
2. 원초적 사회계약
3. 새로운 결사체와 일반의사
4. 정치적 권위의 민주화
5. 루소의 주권자와 홉스의 주권자
6. ‘대표성’이 아닌 ‘일치’
7. 루소의 정치공동체
8. 이상과 도덕을 추구하는 국가가 가지는
|
|
|
교육의
내용
구성원들의 합의에 의해 형성된 것이므로 보편적이고 객관적이다.
사회구조를 반영한 것으로, 지배계급의 이데올로기를 담고 있는 편협한 것이다.
교육의
결과
학교는 독립적이며 자율적인 인간을 육성하고자 한다.
학교는 학
|
|
|
(사회) 부문에서는 프라이버시 문제, 소비(경제, 정치, 국가) 부문에 있어 서는 정보통제 문제를 언급하고 있다. 이에 대해 간단히 설명하고, 이들 문제들에 대해 정 부가 취하고 있는 노력과 본인이 생각하는 해결방법에 대하여 설명하라
|
|
메뉴펼치기
