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교육을 위한 환경 구성 전략
Ⅳ. 유아언어지도(유아언어교육)의 균형적 접근방법
1. 배경
2. 특성
3. 기본 가정
4. 교수 방법
5. 지지하는 활동
Ⅴ. 유아언어지도(유아언어교육)의 총체적 교육법
1. 총체적 언어교육의 원리
2. 총체적 언
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인간중심 교육관의 비판적 고찰. 석사학위논문, 한국교원대학교, 충북.
연문희 (2002). 로저스. 연세대학교 교육철학연구회 (편), 위대한 교육 사상가들Ⅴ(pp. 351-410). 서울:교육과학사.
유성애 (2004). 노자의 『도덕경』과 로저스의 인간 중심 상
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도덕적 인간과 비도덕적 사회, 문예출판사, 1992
보드리아르, 하태환 역, 시뮬라시옹, 민음사, 1992
보드리아르, 이상률 역, 소비의 사회, 문예출판사, 1995
맥루한, 박정규 역, 미디어의 이해, 삼성출판사, 1990
권태환 외 편, 정보사회의 이해, 미
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도덕적 가치와 사회적 관계를 지속적으로 억압하게 되는 결과를 초래했다. 1. 이성적 존재로서의 인간
1) 플라톤이 구상한 이상적 인간의 특성
2) 아리스토텔레스의 이성 발휘 교육의 필요성
3) 칸트의 자연의 입법자 개념 분석
4) 정언명
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인간성과 도덕성의 균형이다. 덕치주의는 개인의 도덕성을 중시하며, 법치주의와의 조화를 통해 도덕적 리더십이 강화될 수 있다. 도덕적인 리더가 개인적 책임과 도덕적 지도력을 통해 사회적 안정과 공정을 증진시킨다.
③교육과 문화 강
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인간애의 근원이다. 인간애는 부모에 대한 효로부터 시작하여 남을 공손하게 대하는 태도로 번져 나가기 때문이다.
<사례 및 교수방법>
· 도덕4 교과서의 1단원 ‘최선을 다하는 생활’에서는 교육과정상 ‘도덕적 주체로서의 나’ 영역
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인간 생명의 근원으로서 인간을 위한 도구나 수단으로 취급될 수 없다. 따라서 생명의 존엄성을 회복하고 인간과 자연과의 관계를 새롭게 인식시키는 사고의 전환을 위한 교육 방안이 필요하다. 그래서 여기에서는 이러한 생명위기의 대안으
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교육에 대한 건전하고도 균형 있는 가치관 및 사고 방식을 지닐 수 있게 된다. 결국, 도덕교육의 방법에서 교실이나 학교를 하나의 응집력 있는 도덕 공동체로 만드는 일이 가장 중요한 관건이 된다. 물론, 공동체의 규범과 가치를 전수해 주
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교육에 국한된 것으로 생산자들에서는 예술을 통해서 어떤 감정을 다스리고 이런 교육이 충분히 되는데 통치자들, 이데아를 인식해야하는 통치자들의 교육에는 감정적인 요소가 배제되고 지적인 요소가 강조되어야한다는 의미다.
국가론이
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인간의 기본이념으로부터 다음과 같은 4대 이념을 추출 할 수 있는데 그것은 인본성, 민족정체성, 도덕성,진취성이다. 이러한 과거의 홍익인간정신으로부터 현재에서의 이념의 재해석으로 홍익인간은 현재까지 교육이념으로서 자리잡고 있
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