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인간 치료제를 계발, 보급해야 할 것이다. 또한, 병원에서는 심폐소생술처럼 대뇌의 기능을 소생시킬 수 있는 “대뇌소생술” 개발에 힘써야 할 것이다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본론
ⅰ. 식물인간
ⅱ. 식물인간의 도덕적 지위와 권리에 대한
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인간이 되어 가고 있다. 이에 공유된 이해와 연대 의식 그리고 사회적 상호작용을 바탕으로 공동체적 맥락을 고려할 수 있는 공동체주의가 우리의 도덕교육의 주 대상으로 바뀌어야 할 것이다.
마지막으로 공동체주의는 사회에 대한 올바른
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인간을 구속하는 객관적 현실을 파악하고 그 현실을 올바른 방향으로 이용할 수 있을 때 진정 획득할 수 있는 것이다. 인간이 하늘을 날고 싶다고 날 수 있는 것은 아니다. 인간이 하늘을 날 수 있는 것은 그가 비행의 원리를 파악해서 그 법칙
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인간’은 시대에 따라 새로운 의미를 갖으며 우리가 나아가야 할 방향을 제시하고 있다. 따라서 우리는 세계 공동체의 미래를 밝히는데 지침으로 삼을 수 있는 정신문화적 자산인 홍익인간의 교육적 이념을 잊지 말고 재해석하며, 실천해 나
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도덕 발달을 위한 평생교육
동양의 유교적 사상에서는 심리학에서처럼 인간의 도덕적 성장이 아동기나 청소년기에 집중되어 표현되어 있기 보다는 30세 이후부터 70세까지의 도덕적 성숙도를 강조하고 있다. 평생교육적 의미를 자연스럽게
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교육해야 할까.
그래서인지 인간을 반드시 목적으로 대우해야 한다고 하면서, 자율적인 의지를 강조했던 칸트 마저도 훈육 부분에서는 처벌(도덕적 처벌과 신체적 처벌)이 필요하다고 한 부분이 그냥 넘어가지 않았다. 그 학생은 부모님들이
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도덕 교육은 이러한 상황과 역사적인 요인을 반영한다. 다른 방식으로 말하자면, 전통적인 가치와 민주주의 가치의 통합을 통한 한국인으로서의 확고한 국가 정체성과 민주적인 가치/태도 육성과 도덕적 합의 창출에 대한 필요들은, 학교 교
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도덕적 해이」문제를 해결해 나갈 수 있을 뿐만 아니라 보다 발전적인 국가로의 기대치를 높일 수도 있을 것이다. 【終】
『참고 문헌』
‘도덕적해이(Moral Hazard)의 폐해와 치유방안’ : 삼성경제연구소 이인권 수석 연구원 1998. 7. 22
‘정보의
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교육이다
4. 청년기의 교육은 루소의 가장 의도적이고 본격적이 교육론이 전개되는 시기이다
5. 제5부에는 에밀과 결혼하게 될 소피라는 이름의 가상적인 여자를 위한 교육론이 전개
Ⅴ. 루소의 고독한산책자의 몽상
Ⅵ. 루소의 인간불
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인간이 건강한 생존을 위하여 요청되는 세계관임을 소개하면서 다른 기회에 집중 연구되기 바란다.
2. 인간주의 정신과 인간주의 교육의 요청
앞부분 Ⅱ장에서 기술한 21세기 문명의 위기 현상을 총체적으로 인간의 소외와 비인간화 현상이라
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