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식물인간의 '생전유언'도 정당화될 수 없다. 예전에 했던 유언이 죽은 시점에서도 그대로 유효하다고 볼 수 없다. 왜냐하면 인간의 생각은 게속 변하기 마련이기 때문이다. 그러므로 우리는 식물인간의 도덕적 지위와 권리를 인정해야 한다.
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인간 존엄의 근거 (고통받지 않고자 함, 의식적으로 목적을 추구한다)를 갖고 있지 않다고해서 무시될 수 없다. 만약 자의로 식물인간이 된 경우라 할 지라도, 여전히 살아있음에 인권을 보장받아야 한다.
2. 식물인간의 도덕적 지위와 권리를
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인간생명의 시작에 대한 논의를 할 때 구분하는 요인들을 제시하시오.
9. 간호법 제정이 필요한 이유에 대해 논하시오.
10. 민사책임과 형사책임의 차이점에 대해 서술하시오.
11. 식물인간과 뇌사상태를 다각도 (손상부위, 기능장애, 기증여
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인간생명의 시작에 대한 논의를 할 때 구분하는 요인들을 제시하시오.
9. 간호법 제정이 필요한 이유에 대해 논하시오.
10. 민사책임과 형사책임의 차이점에 대해 서술하시오.
11. 식물인간과 뇌사상태를 다각도 (손상부위, 기능장애, 기증여
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인간생명의 시작에 대한 논의를 할 때 구분하는 요인들을 제시하시오.
9. 간호법 제정이 필요한 이유에 대해 논하시오.
10. 민사책임과 형사책임의 차이점에 대해 서술하시오.
11. 식물인간과 뇌사상태를 다각도 (손상부위, 기능장애, 기증여
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