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릴케의 사물시에 대한 소고, 한국독어독문학회, 2010
- 박진형, 릴케의 열린 세계, 독일언어문학연구회, 2003
- 박호영, 릴케의 이식과 그 수용양상, 강릉원주대학교, 1984
- 이기석, R.M.Rilke의 두이노의 비가에 나타난 내면세계 연구, 동아대학교독
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인간이다. 사랑을 소유함은 존재의 종결이다.
장미여, 오 순수한 모순이여,
그토록 많은 눈꺼풀 아래
누구의 것도 아닌
즐거움이여.
- 릴케의 묘비명에서- Ⅰ. 생애
Ⅱ. 릴케의 문학세계
Ⅲ. 작품해설
Ⅳ. 문학적 평가(결론)
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릴케와 윤동주, 한국헤세학회, 2002
김종태 / 릴케의 인간이성 비판, 대한철학회, 2001
이정순 / 릴케의 후기 서정시에 나타나는 유년의 공포, 한국뷔히너학회, 1999
안문영 / 릴케 후기시에 나타난 시존재론적 차원, 독일언어문학연구회, 2000
이기
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릴케가 간 “위대한 사랑의 길”에, 가장 인간적 모습으로 출발된 “미래연인”을 향한 동경은 그의 전체 문학의 발전과정과 나란히 행진하여간 한 시인의 예술적 현존재의 실현에 출발점이요 목적지였던 셈이다.
참고문헌
1. 김종태(2001),
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세계로서의 한계점을 보여주지만, 한 인간으로서, 또 한 시인으로서 마땅히 가져야 할 지성과 양심을 제시해 주고 있다는 점에서 茶兄의 시문학은 높이 평가되어야 할 것이다.
Ⅳ. 인간본질에 대한 깊은 천착
이상에서 살펴본 바와 같이 茶兄
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